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아리스토텔레스의 시학으로부터 출발 했을 것이다. 기원전에 쓰여진 이 책의 성찰력은 뛰어나다. 그리고 그 이론은 지금까지도 회자되어지고 있다. 나 또한 ‘시, 비극, 문학, 예술에 관한 아리스토텔레스의 강의’를 이해하기 위해 기본서인
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예술로 취급하지 않았기에, 영감에서 비롯되는 것이라 여긴 시는 예술의 범주에서 제외시킴
◆ 근대에서의 변형
- 시의 예술 편입
• 그리스 시대에도 아리스토텔레스는 시를 예술로 분류했지만 소수 견해에 불과했고, 16C 중엽
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아리스토텔레스 처럼 현존하는 유기체와 자연환경을 연구함으로써 국가의 성질을 연구했다. 문학분야에서는 1500년까지도 거의 알려지지 않았던 <<시학>>이 그리스어판과 라틴어판으로 읽혀지고 분석되었다. 예술은 자연의 모방이라
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아리스토텔레스는 미를 객관적이며 보편적인 기준에 따라 정의하려 했고, 특히 조화, 비례, 균형을 미의 중요한 요소로 보았다. 이 기준들은 그의 존재론적 관점과도 밀접하게 연관되어 있고, 예술뿐만 아니라 자연의 아름다움에 대해서도 설
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아리스토텔레스는 예술의 정의와 탐구의 방향에 모방론이란 같은 방법으로 생각하였지만 그 내용에 있어서는 많은 차이가 있었다. 그것의 차이는 플라톤의 경우 이데아를 모방한 예술은 불완전하며 저급하고 부정적으로 본 반면 아리스토텔
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예술은 철학자들만을 위한 전유물이 아니다. 예술가가 외관상으로 차이가 없는 물체를 전시하고 대중들이 철학자들의 해석에 의존하여 예술을 인식하도록 하는 것은 예술에 대한 기만행위일지도 모른다. 플라톤과 아리스토텔레스는 예술을
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. 1. 예술이란 무엇인가 (아리스토텔레스의 예술론, 일원론 / 플라톤과 비교)
2. 공연 예술이란 무엇인가 (다른 예술과의 비교)
3. 드라마는 무엇인가 (인물, 관객, 행동, 상황, 사건/ 플롯구조 5단계)
4. 유리동물원의 플롯 구조 분석
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예술적 벙법론으로서는 기존의 언어와 현실의 해체가 선행되어야 할 것이다. 여기서 말하는 현실해체는 아리스토텔레스 이후 현실모사(Wirklichkeitsabbildung)의 원리로서 줄기차게 영향력을 행사해 온 “미메시스적 예술 원리(mimetische Kunstprinzip)
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예술론 개요, 한국문화사, 1999.
2. HAROLD OSBORNE 지음, 서배식 옮김, 미학과 예술론, 대왕사, 1984. A. 예술에 관한 사고
가. 플라톤의 詩에 관한 사고
나. 플라톤으로 대표되는 고대 희랍의 회화에 대한 사고
다. 아리스토텔레스의 ꡔ詩學
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아리스토텔레스의 미학에 대해서도 그 기본적인 설명이 더 해졌으면 하는 바램이다.>
결론
중세 미학은 미학 이론에 있어서 고전 시대와 르네상스의 연결 고리 역할을 했다. 중세 시대는 그들 고유의 시각으로 수정한 예술적 전통을 근대에
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