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예술 철학
플라톤에 있어서 예술이란 본질적으로 모방 즉 자연에 대한 모방의 문제였고 아리스토텔레스도 동일하게 이러한 관심을 갖고 있었다. 플라톤은 몇 가지 형태의 예술에 대해 그토록 경멸적이었다. 그 이유는 예술 작품이란 진리로
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예술에 대한 사유는 고대로부터 지금까지 이어져 오고 있으며 그중 우리는 아리스토텔레스와 니체의 철학을 중심으로 살펴보았다. 아리스토텔레스는 인간이 행복하고 가치 있는 삶을 살아가는 데에 예술이 필요하다고 밝혔으며, 니체는 이
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, 수사학, 윤리학, 정치학 등의 지적인 과목 학습 강조
ㆍ남녀차별교육
- 플라톤:남녀평등교육 주장
- 아리스토텔레스:남녀차별교육 주장 1. 아리스토텔레스의 생애
2. 기본입장
3. 교육론
4. 교육의 단계
5. 교육내용
6. 연령별 교육내용
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이런 의미에서 본다면, 예술은 실재의 모사라고 할 수 있다. 플라톤, 아리스토텔레스, 쇼펜하우어와 같은 철학자들이 이런 ‘모사설’을 주장한다. 앞서 간단히 언급한 바와 같이, 아름답다고 불리는모든 것들이 순응해야만 하는 어떤 절대적
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녀에 의하면 플라톤, 아리스토텔레스, 그리고 기독교의 가설에 따라 형성된 서구인의 상상력은 문학에 담긴 수많은 환상요소를 알아보지 못했다. 예술은 두 가지 충동의 산물이다. 하나는 미메시스로서, 경험의 공유, 사건, 사람, 상황, 대상
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여김으로서 모방된 예술을 현상계보다 한 단계 낮은 존재로만 생각한 플라톤의 생각과는 다른, 예술 자체가 아름답고 귀중한 것이라고 설명했다고 볼 수 있다. 1.예술의 특성
2.예술과 도구론
3.음악과 언어
4.플라톤과 아리스토텔레스
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아리스토텔레스의 정화개념에는 도덕적, 교훈적 측면이 전혀 없다. 하지만 레싱은 정화를 동정심과 공포심이라는 정서를 바람직한 행위로 바꾸는 기능이라고 정의한다.
참 고 문 헌
<문학과 예술의 사회사 3권> 창작과 비평사/ 어놀드 하
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예술 작품은 인간 삶에서 가능한 무엇이 예술적으로 형상화된 것이라고 생각한다. 따라서 예술 작품은 모방, 표현, 형식의 조합이 적절히 되었을 때 완성된 모습으로 탄생할 수 있다고 본다.
플라톤의 이데아론과 아리스토텔레스의 모방론은
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예술로 간주된다. 그러나 그러한 구분방식을 따를 때 불가피하게 어떤 예술은 간과될 수도 있다.
둘째는, 예술이 무엇인가를 결정하는 것이 어렵다면, 단일예술을 결정하기는 훨씬 더 어렵다. 아리스토텔레스는 비극과 희극은 서로 다른 두
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예술의 모방론이 탄생함
⑥ 주술이 갖는 예술적 성격은 행위자가 원하는 대상, 현상, 사건을 모방을 통해 재현한다는 것임
⑦ 아리스토텔레스의 시학은 연극을 주축으로 쓰인 최초의 예술철학서이며 그리스 연극 역시 종교적인 제의에서 그
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