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아니다. 바울이 교회내부의 분파문제를 세속적인 관점으로 해결하고자 시도하지 않았던 이유가 바로 여기에 있다. 알렉산드리아의 아볼로(Apollos of Alexandria)에 대한 새로운 읽기
들어가는 말
1. 신학의 요람, 알렉산드리아
2. 알렉산
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아 말씀을 해석하며, 그 해석의 끝에서 시대를 초월하여 주시는 하나님의 보편적인 메시지를 발견하여 이를 오늘 우리의 삶에 적용하고 전해야 한다.
결론
바울이 이적을 구하며, 신비한 지혜나 철학을 구하는 자들 앞에서 오직 십자가만을
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아니라 사마리아인들을 증오하고 또 제사장들을 경멸하였기 때문이다. 그러므로 선한 사마리아인의 비유는 질문에 대답하기보다는 질문 자체를 무효화시키고 있다.
결론
교회에서 행하고 있는 설교와 강의는 해석학과 주석을 응용한 것이
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아니라는 점이다. 어떤 경우에는 구약을 재해석하며, 어떤 때는 단지 구약을 해석함이 없이 표현 상 이용하기도 하며, 다른 경우는 구약 성경 자체에서 전혀 예상되지 않았던 진리를 설명하는 경우도 있다. 이런 각 경우에 대한 이해는 개별적
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아세아 선교회)
강의안
조귀삼 『선교신학 강의안』, (영산신학대학원 ,2006) 목 차
I. 서 론
II. 본 론
A. 선교의 개념과 필요성
1. 선교의 개념
2. 선교의 동기와 필요성
B. 선교현황
1. 국내선교사역 현황
2. 국외선교사역 현
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아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 시험(분별)하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이니라
3) (고전4:6) 형제들아 내가 너희를 위하여 이 일에 나와 아볼로를 가지고 본을 보였으니 이는 너희로 하여금 기록한 말씀밖에 넘
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아가고 있는 것을 볼 수 있다. 따라서 바울이 '십자가에 달린 그리스도'만을 알기로 작정했다는 것은 십자가에 달린 나사렛 예수가 우주적 그리스도로 그에게 다가오고 있는 '영광의 주'였기 때문이었다.
그러므로 오늘날에 있어서 기독교적
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대한 역할을 담당했던 곳이다. 그리고 고울(Gaul, 지금의 프랑스)은 리용(Lyons) 론강(江)과 손강(江)의 합류점에 있다. BC 43년 손강 우안의 푸르비에르 구릉에 건설된 로마의 식민도시 루그두눔에서 기원한다. 아우구스투스 시대에는 갈리아 지방
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아침 4시까지 계속 되었다고 한다. 이와같이 발레 꼬미끄는 이전에 왕실에서 제작되었던 어느 연회보다 연기의 질이나 장대함이 탁월했을 뿐만 아니라 극적인 테마를 시도했기 때문에 유럽에서 연기된 최초의 발레로 간주되었다.
이 시기 이
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대한기독교출판사,1988.
8. 서명원,"한국교회 성장사",서울:대한기독교서회,1989.
9. 피터 와그너,"성령의 은사와 교회 성장",서울:생명의 말씀사,1989.
10. 해롤드 엘 픽켓트,"교회 성장의 열 가지 원리",서울:기독교 문서선교
회,1983. 1. 한국 교회
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