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인식론, 존재론, 윤리론, 미학, 종교철학, 사회철학 등의 학문에 큰 영향력을 행사하고 있으며 현대 철학자들 역시 그의 철학을 비판하고 수용하면서 현대 철학을 전개하고 있다. 현대 사회는 절대주의와 상대주의에 대해 비판을 하고 수용하
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인식론적 질문 : 지식을 탐구하는 인간의 인식 활동에 관한 질문
③ 윤리론적 질문 : 인간 사회에서 요구되는 윤리의 문제를 따진다는 점
④ 미학적 질문 : ex) 아름다움이란 무엇이며, 그것의 판단기준은 무엇인가?
2. 철학의 분과들 :
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윤리론은 인간이 이성을 지닌 존재임을 전제로 하며 이성적인 인간이 도덕적인 인간일 수 있다는 사상이다.
18세기 독일철학은 사상의 큰 줄기만을 따라 서술해가는 철학사 저술들에서 거의 다루어지지 않기에 그 중요성이 간과되고 있다. 하
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인식론적 위기에 직면할 때 그것을 정확하게 인지하고 다른 전통에의 비판적 참여를 통해 극복과 진보가 가능하게 한다. ‘인간에게 덕이 왜 필요한가’, ‘인간은 왜 도덕적이어야 하는가’라는 인간 최후의 질문에 대해 매킨타이어는 인간
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(social realism)와 몽테뉴(Montaigne)
4) 감각적 실학주의 (Sense realism)
Ⅲ. 로크(Locke)의 교육사상
1. 로크(Locke)의 교육사상
1) 정치론과 교육
2) 지식론과 교육
3)윤리론과 교육
4)교육목적
5) 교육내용
6) 교육방법과 조직
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게 하여 아퀴나스는 신의 존재는 이성적 탐구에 의해서도 필연적으로 존재해야만 함을 증명하였다.
② 인식론
외계는 일시적이며, 인간의 감각은 오류의 근원이라는 플라톤에게서 유래한 아우구스티누스의 사상을 반박하고, 아퀴나스는 외
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인식론의 구조
5. 경험론
6. 인간의 정신, 지성, ‘창조의 계속’
7. 개별적인 것, 개별화의 원리에 대해서
8. 실체에 대해서
9. 철학사 속에서 토마스의 위상
Ⅲ. 토마스의 윤리학과 국가론
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아우구스티누스의 심리학적 삼위일체에서 성령과 하나님의 자신의 의지가 나타남. 하나님의 삼위일체의 흔적을 vestigim trinitatis
memoria, intellectus, voluntas
이런 분위기에서 분위기는 성화론으로 간다. 중세로 들어가면서 주지주의로 간다. 의지
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인식론은 경험주의적이다. 아퀴나스와 쌍벽을 이루었던 중세의 사상가 아우구스티누스가 진리의 인식을 내면에서 추구하였던 것과는 대조적으로 인간 인식은 인간의 의무, 특히 경험될 수 있는 물질적 사물로부터 시작된다고 보았던 그의
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아우구스티누스(354-430)
가. 삼위 일체설
나. 원죄설
다. 인간의 구원
제 3 장 스콜라 철학
1. 초기 스콜라 철학
가. 보편논쟁
나. 실재론자
다. 유명론자
라. 잠정적 해결
2. 중기 스콜라 철학
가. 알베르투스 마그누스(1193-1280)
나. 토마스
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