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주의나 알미니안주의를 지지하지 않는다. 즉 칼빈주의나 알미니안주의가 제시한 성경구절들은 두 이론을 뒷받침 한다고 할 수 없다.
다만 성경을 통해서 알 수 있는 것은 구원의 문제에 있어서는 인간을 향한 하나님의 전적인 은혜인 것만은
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순절교, 성결운동, 그리고 신 오순절주의자들 (현대 방언과 신유의 은사를 주장)에게로 확산되어 왔다. 알미니안주의는 하나님의 주권과 예정을 부인하고 인간의 자유의지에 의한 선택을 강조한 것은 인간의 전적 타락과 부패 그리고 전적 무
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nbsp;하나님의 주권과 인간의 자유의지
-아우구스티누스와 펠라기우스를 중심으로-
1. 여는 말
2. 아우구스티누스와 펠라기우스
3. 칼빈과 알미니안
4. 구원에 이르는 것은 하나님의 주권인가 아니면 인간의 의지인가?
5. 맺는 말
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견해를 가지게 되었다.
2. 내가 동의하며, 속하는 교리.
나는 칼빈주의의 교리에 동의한다. 알미니안 주의에서는 자유의지가 굉장히 강조되고 있다. 그러나 하나님께서 구원하시기로 작정하시면 하나님은 인간에게 구원을 반드시 주시며, 인
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하나님 중심의 신학, 서울 : 합동신학대학원출판부, 2005
이후정 - 성화의 길, 서울 : 대한 기독교서회, 2001
Max Lucado, 윤종석 역 - 구원론, 서울 : 복있는 사람, 2000
S. G. DE. 그라아프, 박권섭 역 - 약속 그리고 구원-천지 창조에서 가나안 정복까지,
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