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. 야나기=광화문이라는 기이한 등식과 그 등식이 가져다 주는 오리엔탈리즘적인 사고. 필자는 바로 그것이 두려운 것이었는지도 모르겠다. 이렇듯 야나기는 싫든 좋든 ‘여전히’ 민족=국가라는 무의식과 뗄려야 뗄 수 없는 관계
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야나기 무네요시의 ‘조선예술론'에 대한 고찰」『민족문학사연구』 제31호 고려대학교 민족문화연구원
문옥배 (2007) 「야나기 무네요시를 다시 생각한다」 『크라트』 2007년 02월호
김도형(2007)「조선의 민예와 도자기, 그리고 조선인을 사
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야나기 무네요시 평전』, 효형출판, 2005,
야나기 무네요시, 「미의 법문」, 『미의 법문』, 이학사, 2005,
平川彰, 『불교연구입문』, 경서원, 1988.
이인범, 「柳宗悅 예술론의 불이론적 기초」, 미술사학보제10호, 1997.12.
장왕식, 「신앙칭의(信
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야나기 무네요시를 중심으로 한 한국 공예관에 관한 연구 (성신여대) 2001
박미선 저, 야나기 무네요시를 중심으로 한 민예운동에 관한연구(홍대) 1995
천천춘 저, 야나기 무네요시의 한국미론과 종교철학 (이대) 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 민예의 배
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야나기 무네요시 평전, 효형출판, 2005.
마하트마 K. 간디 저, 박홍규 역 간디 자서전(나의 진실 추구 이야기), 문예출판사, 2007.
스가누마 아키라 저, 문을식 역, 힌두교 입문, 여래, 1993.
야나기 무네요시 저, 심우성 역, 조선을 생각한다, 학고재,
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