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가 가지고 있는 유교사상을 한번쯤은 반성할 필요가 있다고 생각한다. 그러면 왜 그들이 무종교라고 하는지도 쉽게 알 수 있고 또 사회, 문화 전반의 모든 것을 어느 정도는 서로 이해 할수 있을 거라는 생각을 하면서 이번 레포트를 마친다.
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종교사상사 1(키예프 루시 시대의 기독교), 지만지고전천줄, 2008
에이브러햄 애셔 저, 김하은 외 1명 역 : 처음 읽는 러시아역사, 아이비북스, 2012
오종우 : 러시아 거장들 삶을 말하다, 사람의무늬, 2012
이무열 : 러시아 역사 다이제스트 100, 가람
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종교 및 교육에 관한 이론을 바탕으로 우리사회의 현상을 짚어본 것은 다소 무리한 측면이 있으나, 사회학을 대표하는 세 학자의 이론을 실제 사회현상에 직접 적용시켜 보았다는 것에 의의가 있다고 생각한다. 더 나아가서 이러한 적용을 바
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생각한다. 그리고 그러기 위해서 신종교에 대한 언론의 태도를 분석해 보는 연구도 필요하지 않을까 생각해 본다.
우리나라는 일본과 달리 종교법인법이 따로 제정되어 있지 않기 때문에 종교단체의 법적 지위가 일본에 비해 약하다. 일본에
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가 되 버렸다. 사람에게 있어서 절망과 불안, 고통, 죽음에 대한 초조가 있다면 반면에 사랑할 수 있는 마음이 있고 희망이 있고, 그것을 극복할 스스로의 의지가 있음을 알아야 한다. 이런 인간적 고통을 종교의 힘이 아닌 인간 본연의 힘으로
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필요성이 절실하다고 느껴진다.
분쟁국 스리랑카의 경우를 통해서만이 아니라, 기본적으로 종교와 정치사회의 관계, 종교교의와 현실세계의 관계, 종교와 종교인의 관계 등에 대하여 전인적인 연구가 더욱 필요하다고 생각한다.
* 참고 문헌
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종교들이 일본인의 구미에 맞도록 변화를 꾀했는데 이는 ‘일본성’을 지키려는 일본인들의 의식적고도 무의식적인 노력이 깃들어 있었기에 가능했던 일이 아닌가 생각한다.
#신도(神道) 되찾기의 움직임들
일본은 종교 유입에 굉장히 너그
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종교들이 일본인의 구미에 맞도록 변화를 꾀했는데 이는 '일본성'을 지키려는 일본인들의 의식적고도 무의식적인 노력이 깃들어 있었기에 가능했던 일이 아닌가 생각한다.
#신도(神道) 되찾기의 움직임들
일본은 종교 유입에 굉장히 너그러
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가 일본사회에 얼마나 많은 영향을 미쳤는지 알 수 있다.
그 어느 요소보다도 신도에 대한 애착과 친밀함이 현재의 일본 종교를 낳은 결정적 요인이 아닐까 생각된다. 일본의 국민성 또한 일본사회의 집단성으로 자신의 의견을 명확하게 내어
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가족, 또래집단, 학교, 대중매체 등)를 통해 어떤 내용의 메시지를, 받아들이는 사람의 조건에 따라 의식이 변할 수 있다
Ⅱ. 천주교의 종교관
Ⅲ. 불교의 종교관
1. 인간은 영혼이 없다
2. 같은 영혼이 영원히 존속한다는 생각이다
3. 생
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