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와 방법론을 설명하는데 기여
- 이처럼 속류마르크스주의에는 비마르크스주의적 견해가 융합되어 있음, 다만 그렇다고 할지라도 속류마르크스주의에 있어 마르크스주의적 요소의 선택이 막연히 무작위적이 임의적인 것은 아니며, 그 영향력
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과정을 통해 마르크스주의에 더 가깝게 다가섰다. 질서 문제를 변화 문제보다 더 논리적으로 더 우위에 놓고 보고 사회생활 속의 통합적 요소와 규범적 요소들을 강조하는 구식 사회학 모델로부터는 더 멀리 벗어나게 된 것이다. 동시에 마르
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마르크스와 프로이드의 저작이 나온 이후로는 역사가는 자기가 사회의 역사를 떠나서 초연히 서있는 개인이라고 생각할 구실을 가질 수 없게 되었다. 지금은 자기 의식의 시대이다. 역사가는 자기가 무엇을 하고 있는가를 알아야 한다. 현대
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무엇인가? 또 객관적 역사와 비객관적(주관적인 또는 상대주의적인) 역사 서술을 판별하는 기준은 어디에 있는가?
셋째, “과거와의 대화”에 하나의 주체로서 참여하는 역사가가 한 개인으로서 어쩔 수 없이 지닐 수밖에 없는 한계로서는 어
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역사가가 자기가 무엇을 하고 있는가를 알아야 한다. 이성의 확대란 본질상 이때까지 역사의 외부에 머물고 있었던 집단과 계급, 국민과 대륙이 역사의 내부에 출현하게 되었음을 의미한다. 이성의 확대라는 현상은 문명의 발전에 수반된 개
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