|
진리의 터 위에 굳게 서있을 수 있게 만든다．
이것을 우리 교회의 역사에 대입해보면 신사참배와 분열된 교파들로 인해 생긴 수많은 신학적 문제， 세상으로부터 오는 이데올로기들로부터 이것들 속에
|
|
|
역사 과목의 교육을 위해서는 평가 차원에서도 변화가 필요하다. 암기한 사실을 평가할 것이 아니라 역사적 해석을 할 줄 아는 능력을 평가할 때에 진정한 의미의 역사 교육이 이루어질 수 있을 것이다. 역사는 절대적 진리
관점 있는 역
|
|
|
역사와 진리라는 책을 통해서 약간의 힌트를 얻게 될 뿐이었다. 폭력이 폭력이 되는 것은 폭력을 휘둘러서가 아니라 진보의 영역 안에 들어있는 모든 것들이 폭력이 된다는 사실에 다시한번 깊은 생각을 해보지 않을 수 없다. 진보의 영역이
|
|
|
절대적인 진리’를 찾고 있지는 않은지, 텍스트 속에 있는 이데올로기와 주관적 인식들을 무비판적으로 수용하고 있지는 않은지와 같은 것들이 바로 그러한 것일 것이다. 자신이 역사를 ‘하고 만들어가는’ 사람인지, 역사의 ‘관객’이 되
|
|
|
절대적 진리라 여기고 남을 공격하고 제거함으로써 우월적인 위치에 서고자 한다면, 시대의 광기는 두 가지 얼굴을 가지고 지속될 수밖에 없게 된다.
Ⅳ. 결론
이상에서 푸코의 대표 저작인『광기의 역사』를 중심으로 \"광기\"에 대한 의미를
|
|
 |
역사주의적 관점이라고 할 수 있겠다.
역사주의적 관점이란, 19세기 말부터 인문관계 제반 과학에서 쓰기 시작한 새로운 개념으로, 모든 사상을 역사적 생성과정으로 보고 그 가치 및 진리도 역사의 발전과정에서 나타난다고 주장한 입장이다
|
|
|
역사교육』, 역사교육연구회, 2006.
이재창, 「大覺國師 義天의 天台宗 開立」, 『韓國佛敎學硏究論業』2, 불함문화사, 2004.
윤혜림, 「義天의 入宋求法과 歸國後 活動」, 동국대학교 교육대학원 석사학위논문, 2006.
조명기, 「大覺國師의 천
|
|
|
진리와 허위의 구분도 없고 역사와 환상의 구분도 없다. 포스트모더니즘에서는 분화된 각 영역들 사이의 경계가 다시 소멸하는 특징을 보인다. 포스트모던시대의 전도전략
1. 서론
2. 문화현상적 특징
3. 포스트모더니즘사상이 미친
|
|
|
진리적이고, 비 신앙적인 모든 요소들을 척결하고 올바른 신학에 근거한 개혁 주의적 교회를 만들어야 한다. 그렇기 위해서 학업의 때를 보내고 있는 신학생들과, 기존의 목회자들이 한국의 문화와 무속 신앙에 대해 철저하게 연구하고 공부
|
|
|
역사는 그가 주장했던 것 만큼 객관적인 신학의 기반을 제공해 줄 수 없다고 생각되어진다. 실존주의적 무시간성에 대한 반동으로 그는 지나치게 Historie에 편중되는 경향을 보인다. 물론 그는 역사적인 인식이 반드시 진리를 보장하지 않음을
|
|
 |
시대가 변하면서 절대적인 진리가 거짓으로 드러나는 것을 보면서, 진정한 과학자는 현재에 만족할 것이 아니라 미래까지도 내다볼 수 있는 지혜가 있어야한다고 생각했습니다. 저에게 이과적 소양을 쌓게해준 책이라 할 수 있습니다.
|
|
 |
절대적인 진리를 저에게 심어주셨습니다. 저는 이러한 가치관을 바탕으로 매사에 당당하고 긍정적으로 임할 수 있었던 것은 물론이고 지금까지 겪어왔던 수많은 위기를 극복하며 지금의 이 자리에 올 수 있었다고 자부합니다. 어머니가 위암
|
|
 |
진리라는 단어가 알파벳 처음과 끝 사이에 있으며 그 이유가 유대인에게 진리란 왼쪽, 오른쪽, 한가운데 모두 옳은 것이기 때문이라는 글을 읽었습니다. 즉 세상에는 절대적인 것보다 상대적인 것이 많다는 점이었습니다. 탈무드는 회의를 하
|
|
 |
때의 경험을 바탕으로 이 진리를 확신하게 되었고 그 후 저의 생활신조가 되었습니다. 남과 비교하거나 절대적인 기준을 정해놓기 보다 더 나은 나를 만든다는 신념을 가지고 생활하다보면 만족할 수 있는 삶을 살수 있다고 생각합니다.
|
|
 |
역사와 전통이 있는 기업
3. 미래에 대한 비전이 확실한 기업
5. 입사 후 계획 및 장래포부 (글자수 제한 없음)
1. 하 - 하나됨을 이루겠습니다.
2. 이 - 이 정도면 됐다는 안일함을 버리겠습니다.
3. 록 - 록스타처럼 열정으로 불
|
|
메뉴펼치기
