|
현대사회, 철학과 현실사
허버트 핑가레트(1993) 공자의 철학, 서광사
최병철(1999) 공자가 살아야 나라가 산다, 시아출판
채인후(2000) 공자의 철학, 예문서원
김경방 외(1991) 공자신전, 장사 호남출판사
당화(1966) 공자철학사상원류, 태북 정중서
|
|
|
예문동양사상연구원, 윤사순 편저 | 예문서원 | 2003년 01월
서남렬(2000), \"교사의 사명과 복무 자세\" ■ 서 론
□ 바람직한 교사상 탐구의 의의
■ 본 론
□ 한국의 존경받는 교사상 탐구
(율곡 이이, 퇴계 이황, 도산
|
|
|
하여 많은 인재를 양성하였다. 그는 제자들을 가르칠 때 도덕적 인간교육을 근본으로 하였으며 학식의 얕고 깊음에 따라서 교육하여 획일적인 교육을 배척하여 개성을 존중하였다. 이러한 도덕적이고 개성적인 교육관은 현대의 교육관을 반
|
|
|
현대생활과 예절, 학문사
ⅳ. 대구향교(1995), 생활예절, 대구 : 중앙인쇄기획
ⅴ. 류탁영, 예절의 기본틀, 석정출판사
ⅵ. 엄기원·정화순(2002), 청소년의 참 예절, 서울, 예문당 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 학교생활의 마음가짐
Ⅲ. 학교생활예절1(교내
|
|
|
하면 DES는 자격증을 교부한다.
참고문헌
- 김헌숙(2002), 영국학교 시민교육, 땅에 쓰신 글씨
- 김차식(1996), 열린교육실천, 창원 : 예문사
- 국립교육평가원(1995), 세계화를 위한 교육의 국제 비교, 서울 : 현대문화사
- 서삼영(2000), 영국의 교과별
|
|
|
예문사, 1996.
김현재, “열린교육의이론적 고찰”, 「열린교실」, 한국연구워크샵 자료, 전국열린교실연구 응용학회, 1996～1996.
문용린,「도덕」, 교육부, 교육과정, 서울 : 교육부, 1992.
박미애,「국민학교 열린교육과정 운영에 관한 연구」,
|
|
|
현대사회
김학주 : 공자의 생애와 사상, 명문당
최병철(1999) : 공자가 살아야 나라가 산다, 시아출판
채인후 지음, 천병돈 옮김(2000) : 공자의 철학, 예문서원
陳大齊 저, 안종수 역 : 공자의 학설 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 공자의 생애
Ⅲ. 공자의 인
|
|
|
예문동양사상 연구원>, 예문서원, 2005.
오문환, “해월 최시형의 정치사상”, <동학학술총서>, 모시는 사람들, 2003.
두산대백과사전
www.korearoot.net 동학의 발생
1862년 농민항쟁의 발생계기
붕당정치의 변질과 정국의 변화
서구자본
|
|
|
하는 데 가장 기본적인 일인 만큼 우리 모두가 노력해야 할 것이다.
* 참고문헌
- 유동원,『한국실학개론』, 정음 문화사, 1983.
- 정약용 저/ 박석무정해렴 편역, 『다산논설선집』, 현대실학사, 1996.
- 주칠성, 『실학파의 철학사상』, 예문서
|
|
|
하여」, 『감성의 철학』, 서울: 민음사, 1996.
5. 錢遜, 「“和”, “中和” 與 “各得其所”」, 國際儒學聯合會 編, 『國際儒學硏究』 第5輯, 北京: 中國社會科學出版社, 1998.
6. 조준하, 「對中國傳統倫理的現代理解」, 國際儒學聯合會 編, 『
|
|
메뉴펼치기
