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예술세계가 더 진실하다고 본 것이다. 결국 아리스토텔레스는 예술사상에서 모방의 효과를 통해 정서적 즐거움이나 이를 바탕으로 지식의 습득을 중요하게 생각했다면 플라톤은 우리가 알고 있는 사물의 외관에 대한 모사 혹은 복사하는 단
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예술을 평가하고 있다. 플라톤이 공산주의의 효시라고 하는 말을 들은 적이 있는데 그의 이데아론과 예술추방론에서는 어쩐지 전제주의적인, 독재적인 냄새가 나긴 한다.
아리스토텔레스(Aristoteles, B.C.384-B.C.322)는 고대 그리스의 철학자이자
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아리스토텔레스는 플라톤이 부정했던 예술의 인식적인 기능과 도덕적인 기능은 물론 환정적인 기능까지도 인정하면서 예술을 플라톤의 비난에서 구제했다. 또한 예술적 진리는 도덕적, 논리적 진리와는 다르다고 봄으로써 빼앗겼던 예술의
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대한 두 사람의 차이가 반드시 '모방에 대한 관점' 이것 하나 때문이다라고 말 할 수는 없을 것입니다.
형이상학적인 문제, 세계를 바라보는 그들의 관점의 차이가 더 클 것이라고 생각합니다.
전공분야가 아니라 아직 미학에 대해 잘 알지는
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예술에 대하여 동일한 정당성의 기준이 적용될 수 없다는 점이다. 따라서, 비평가들의 비난은 결국 불가능하거나, 불합리하거나, 유해하거나, 모순을 내포하고 있거나, 기술상의 과를 범하고 있는 다섯가지 과오에 기인한다.
비극은 시적 효
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예술과 미학, 2007. 5. 18., 서울대학교출판부)
[네이버 영화] 아바타 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고대 철학자가 바라본 예술의 허구성
1) 플라톤의 예술관
2) 아리스토텔레스의 예술관
3) 플라톤과 아리스토텔레스의 예술관 비교 및 분석
2. 현
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플라톤/아리스토텔레스/데카르트/칸트
동양의 자연철학………………………………… 9
-이이/서경덕/공자/주자
동서양 자연관 비교…………………………… 11
동서양 문화 속의 자연관…………………… 12
-건축/미술/애니메이션
나
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예술과 사회이론』, 정우진 옮김, 이학사, 2014
미하엘 하우스켈러『예술 앞에선 철학자』, 김현희 옮김, 이론과실천, 2003
김문환, 『사회미학입문 예술과 윤리의식』, 소학사, 2003
김광명, 『삶의 해석과 미학』,문화사랑, 1996
아리스토텔레스,
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플라톤ㆍ아리스토텔레스는 인간을 이성적 존재로 파악
❖ 중세 기독교적 인간관을 거쳐 르네상스ㆍ 근대ㆍ현대에 이르기까지 칸트의 도덕적 인간관과 실존주의 인간관을 제외하고는 과학적 인간관이 대세
❖ 19C 다윈의 진
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