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당혹으로 돌아선다. 하나님으로부터 오는 새로움은 활력을 낳는 단 하나의 결정적인 근원이 되었다. 1. 모세의 大案的 共同體 (대안적 공동체)
2. 왕권의식 : 대항문화의 대항
3. 예언자적 비판
4. 예언자적 동력화 와 당혹의 출현
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비판은 바로 십자가다. 인자라는 영광스러운 주어가 고난이라는 뜻밖의 술어와 결합된다는 점은 세상이 감당할 수 없는 진리이기 때문이다. 또한 예언자적인 비판이 방관자의 비판이 아니라 “슬픔을 끌어안고 죽음 속으로 뛰어”드는 것으
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비판적 반성과 예언자적 상상력의 방법이 필요하다. 이제 새로운 세대와 희망의 사회를 바라보면서 한국의 기독교교육은 신학적이며 윤리적인 문제에 직면해야 한다. 이러한 면에서 기독교적 민주시민의 양성은 사회 변혁과 하나님 나라를
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예언자적 기능이 오용되고 외면되는 것을 방지하고, 올바른 방향으로 이끄는 노력이 이러한 기대를 실현할 수 있는 주요 열쇠라고 할 수 있다.
IV . 출처 및 참고문헌
박해령. 고대 이스라엘 초기 예언자들의 역할에 대한 연구. 서양고대사연구
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개혁신학의 정수를 밝히고, 이것으로 한국 교회의 현상을 분석, 비판하고, 교회의 행위에 새로운 방향을 제시해야 한다. 1. 실천신학과 교회
2. 주격도치의 교회성장
3. 물량주의의 무비판적 수용
4. 한국 교회의 복음주의적 사명
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