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예언자적인 비판이 방관자의 비판이 아니라 “슬픔을 끌어안고 죽음 속으로 뛰어”드는 것으로 이루어짐을 보여주는 것이 십자가다(182).
대안 공동체는 지배 의식의 해체로 시작하지만, 해체보다 중요한 것은 새로운 시작을 여는 것이다. 그
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당혹으로 돌아선다. 하나님으로부터 오는 새로움은 활력을 낳는 단 하나의 결정적인 근원이 되었다. 1. 모세의 大案的 共同體 (대안적 공동체)
2. 왕권의식 : 대항문화의 대항
3. 예언자적 비판
4. 예언자적 동력화 와 당혹의 출현
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상상력이란 사회 문제의 의미와 그 맥락을 올바로 파악하는 안목을 뜻하는 것으로 달리 표현하면 통찰력이다. 현대인들은 자신의 생활이 하나의 보이지 않는 틀에 갇혀 있다는 느낌을 갖고 있으며 그들은 자신의 일상세계에서 일어나는 갖가
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상상력이다.
지난 반세기 동안 한국에서 교육 시스템에 대한 비판과 논쟁이 끊이지 않았지만, 그런 거시적인 담론 속에서 교육의 내용을 어떻게 디자인할 것인지에 대해 생각을 모으는 자리는 매우 비좁았다.
상상은 공상과 다르다. 문제의
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상상력’을 통해 나에게 바라는 단 한 가지 요구일 것이다. 50년이 지난 지금도 밀즈의 ‘사회학적 상상력’이 널리 읽히는 까닭은 앞서 많은 사람들이 밀즈의 요구에 응했기 때문일 것이다. 나 또한 응답을 해보겠다. 그것이 사회학적 상상력
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