|
오캄의 면도날은, 아마 무신론자에겐 신이 불필요하고, 유신론자는 그렇지 않다는 것을 말하는 것에 지나지 않는지도 모른다. 만약 그렇다면, 이 원리는 그다지 도움이 되지 않는다. 한편, 오캄의 면도날이 믿기 어려운 설명과 확실해 보이는
|
|
|
오캄의 면도날은, 아마 무신론자에겐 신이 불필요하고, 유신론자는 그렇지 않다는 것을 말하는 것에 지나지 않는지도 모른다. 만약 그렇다면, 이 원리는 그다지 도움이 되지 않는다. 한편, 오캄의 면도날이 믿기 어려운 설명과 확실해 보이는
|
|
|
오캄이 일반적으로 적용했던 학문적 원리들이다. 원리(4)로부터 우리는‘오캄의 면도날’의 의미를 알 수 있다. 오캄은 “다수는 필연성 없이 가정되지 않는다”는 격언을 통해 다음과 같은 주장을 하고 있다. 즉 어떤 진술을 하려는 사람은
|
|
|
오캄의 면도날\'이라는 식으로 표현된다. 지식과 신앙의 영역을 분리한 그의 생각이 점차 확대되어 교회와 국가 사이의 주종관계도 파괴되며, 국가나 사회 등이 신의 의지나 섭리를 바탕으로 한 필연적 존재가 아니라 계약에 의하여 성립되는
|
|
|
오캄의 면도날의 과학 원리는 다신론의 많은 신을 깍아 내고 하나의 창조주만을 남겨 둔다.
이 하나의 창조주의 모습은 성경에 그 정체성이 분명히 기록된 하나님과 신기하게도 일치한다.
=창조주? “주께서 옛적에 땅의 기초를 두셨사오며
|
|
메뉴펼치기
