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인민회의 상임위원회로 이관했고 '조선민주주의 인민공화국 주석'의 권한과 임무조항을 삭제, 주석제를 폐지한 대신 상임위원장을 대외적인 `국가대표기구' 성격으로 나타냈다. 또 정무원을 폐지하고 70년대 초까지 유지했던 내각을 부활, 국
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국가 건설이란 큰 목표 아래에서 좌우의 이념대립으로 결국 여운형의 목표는 실패했지만 그가 남기고 간 수많은 업적들, 사상은 나의 가슴속에 영원히 간직될 것이다.
<참고문헌>
여연구, “나의 아버지 여운형”, 김영사, 2001
이정식,
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국가, 조선사의 일부.
한민족의 국가로 간주
이와 같이, 일본은 발해사의 연구를 일본의 만주 침략의 정당화와 그 학문적 뒷받침으로 연구되고 이용하였으며, 중국에서는 소수 민족이 차지하는 지역을 중화인민공화국의 정통성과 역사적 근
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인민공화국세력과, 그가 귀국한 직후 귀국하였던 중경임시정부세력도 이후 그의 정치노선에 커다란 장애물이 되었다.
한편 냉전체제의 결과로 미국의 대한정책은 크게 변화하기 시작하였다. 즉 미행정부는 반공.반소 라는 새로운 정책에 임
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및 민중생활
Ⅳ장 이민과 유학-사람의 이동과 교류
Ⅴ장 가족과 젠더-부모자식과 남녀의 관계
Ⅵ장 학교교육-국민 만들기
Ⅶ장 미디어-만들어진 대중의 의식과 과정
Ⅷ장 전쟁과 민중-체험과 기억
Ⅸ장 과거를 극복하고 현재에서 미래로
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전쟁으로 인한 경제적. 정신적 피폐상과 인간성 상실의 문제, 분단 현실 아픔, 절망적 인 시대상황 등을 혁신적인 기법으로 형상화한 작품들이 발표되었다.
2. 한국 문학에 참여문학과 순수문학이라는 커다란 두 가지 흐름을 형성하게 되었다.
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북조선이 ‘계급성과 민족성’의 모순 극복에 이른 것은 안함광의 「민족문학재론」(1947)에서였으며, 남로당의 경우는 ‘계급해방 없이 민족해방 없다’는 논리 위에 구축된 임화의 인민민주주의 민족문학(1947)으로, 민족주의 진영에서는 김
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항일 전쟁이라는 극한 주변상황이 아니 였다면 나는 공상당 보다는 국민당이 중국의 정권을 잡았으리라고 생각된다. 그렇게 되었다면 지금의 중국은 훨씬 더 잘사는 나라, 세계를 이끄는 나라가 되었을 거라고 생각된다. 장개석의 개인적인
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국가의 모습을 띠고 있지만 그 속을 들여다보면 언제나 5천 년을 거슬러 올라가는 문명국가의 정체성을 지니고 있다는 것이다. 즉 중국인은 자신들의 현재 모습을 규정하는 것이 ‘중화인민공화국’의 국민 신분이 아니라 ‘중국 문명’ 자
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조선민주주의인민공화국은 조선로동당의 령도 밑에 모든 활동을 진행한다”고 규정되어 있다. 그리고 2000년 4월 25일자 『로동신문』 역시 인민군 창건 68돌을 기념하는 사설에서 “우리 인민군대는 위대한 수령 김일성 동지의 군대이며 당의
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