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유격대를 이어받지 않고 정규군에 방점을 찍게 된 연유에 대해 충분히 이해가 가지 않는다. 이러한 문제의식에서 생각해보면 와다가 주장한 정규군국가는 어쩌면 김일성 시대의 유격대국가론에서 성격만 살짝 변화된 것에 다름아닌 것이 아
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▶주요내용
1. 북조선을 어떻게 해독할 것인가?
2. 김일성과 만주항일전쟁
3. 조선민주주의인민공화국 탄생
4. 조선전쟁
5. 사회주의체제와 유격대국가의 성립
6. 북조선의 정치문화
7. 북조선의 국제관계
8. 북조선의 군사력
9. 북조
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유격대국가가 어떻게 유지되었는지를 설명해주었다면 북한이 유격대국가라는 내용이 더욱 설득력 있는 작업이 되었을 것 같다.
또한 정규군 국가에 관한 내용도 명확하지 않아 아쉬웠다. 김일성 사후에 북한이 왜, 어떻게 정규군국가가 되었
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유격대 국가시절 미개한 관습을 탈피하지 못하고 있음을 반증한다고 생각된다. 체질화된 악습을 반복하는 것도 유격대국가의 특징일까? Ⅰ. 주요내용
1. 북조선을 어떻게 해독할 것인가?
2. 김일성과 만주항일전쟁
3. 조선민주주의공
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〈참고문헌〉
※ 와다 하루키,『북조선 : 유격대국가에서 정규군국가론』, 출판사 돌베개 2002. 2
※ 이종석, 『유격대국가론의 성과와 한계』, 한국과 국제정치 20호 1994. 12
※ 이성봉,『북한연구의 새로운 논쟁 촉매제』통일한국 2007. 7
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유격대 국가를 유지하게 해주는 최고지도자와 주변 인물들 간의 끈끈한 전우애가 없었기에 김정일은 더 이상 유격대 국가를 고수할 수 없었을 것이다. 이에 김정일은 정규군 국가로의 체제 전환을 도모했을 것이며, 필자에 의하면 ‘선군정
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북조선을 어떻게 해독할 것인가?
2. 김일성과 만주항일전쟁
3. 조선민주주의인민공화국 탄생
4. 조선전쟁
5. 사회주의체제와 유격대국가의 성립
6. 북조선의 정치문화
7. 북조선의 국제관계
8. 북조선의 군사력
9. 북조선의 경제
10. 김일성
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북조선(유격대국가에서 정규군국가로)이라는 책에서 와다하루키는 북한의 정통성을 드러내며 사상적인 근거가 되는 것을 ‘항일무장투쟁’이라고 주장한다. 나는 이 부분에 대해서 와다 하루키가 지나치게 일반화시키는 오류를 범하고 있
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와다 하루키가 주장하는 것처럼, 현재에 이르러서 ‘정규군 국가’로 새롭게 재편되었지만 여전히 조선인민혁명군의 전통은 ‘항일무장투쟁’에서 비롯되고 있기 때문에 우리는 북조선을 지탱하는 일본에 대한 역사적 적개심을 극복한 이
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항일혁명문학에서 주체문학까지』, 평민사, 2002
와다 하루키 지음, 서동만, 남기정 옮김, 『북조선: 유격대국가에서 정규군국가로』, 돌베개, 2002
박광호 지음, 『전통(傳統): 북한사회 이해의 열쇠』, 한국학술정보, 2004
연합통신 펴냄, 『북한
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