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근대화 시켰다거나 하는 이야기는 아니라는 것이다 . 그리고 덧붙이는 이야기지만 일본을 상호 보완하는 이웃국가로서의 감정만으로는 대하지 못 하는게 사실이다 . 그렇다고 근거 없는 멸시감과 분노에 의해 비난거리를 찾아서만 될 것도
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중국문학은 시기별로 고대문학, 근대문학, 현대문학, 당대문학으로 분류한다. 고대문학은 선진문학부터 청초에서 중엽까지의 문학을 말하고, 1840년 아편전쟁에서 1919년 5·4운동까지를 근대문학, 5·4운동 이후에서 중화인민공화국 성립이전까
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중국내에서 광동성- 복건성 간의 물자이동은 비교적 자유롭지 못하고 오히려 홍콩- 광동성, 복건성, 대만 - 광동성, 복건성으로의 물자 이동이 비교적 용한 실정이다.
둘째, 대만의 대 중국 직접 투자도 일반적으로 파악하고 있는 만큼 복건성
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나치즘은 사회주의와 공산주의에 대한 증오를 나타냄
- 전체주의는 정당정치 부정, 일당체계 구축
- 국민의 전 생활을 국가 권력하에 통제
- 절대적 전체의지를 설정하여 봉사를 최고의 덕목 1.고대사
2.중세사
3.근대
4.현대
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중국의 영화
1. 중국 영화의 시작
가. 제 1세대의 시대 (~1949년, 중화 인민공화국 수립 이전)
나. 제 2세대와 3세대의 시대 (1949~1966, 문화혁명 이전)
다. 제 4세대와 5세대의 시대 (1978~, 문화혁명 이후)
2. 중국 영화 기관
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중국공산당8기3중전회에서 중국의 주요한 모순은 무산계급과 자산계급의 모순이며 사회주의 길과 자본주의 길의 모순이라고 보았다. 그것은 근본적으로 생산자료소유제의 사회주의 개조가 기본적으로 완성된 것을 전후하여 계급관계, 계급
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근대화 속에 나타난 신앙 양태
1절. 60년대 한국 사회변동사
2절. 60년대 신앙의 양태
4장. 70년대 산업화 속에 나타난 신앙 양태
1절. 70년대 사회변동사
2절. 70년대 신앙의 양태
5장. 80
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중국은 미국과는 달리 중화 사상으로 세계를 변화시키려는 의도는 없다는 것은 확실하다는 것으로 답을 하고자 한다. 우리는 백년전 세계사에서 있었던 변화의 흐름을 놓쳐 오늘날까지 여전히 남북 모두가 고통의 굴레에서 아직 헤어나지 못
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중국의 농민계급이나 자산계급의 영도하에서는 혁명의 성공을 기대할 수 없다는 것을 보여주고 있다.
중국의 무산계급은 근대공업의 발달과 함께 탄생되었다. 1870년을 전후하여 중국의 산업노동자들은 1만명도 되지 않았으나, 1919년 "5 4운동"
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중국으로서는 그 마지막 식민지를 탈환하여 명실공히 그 노선의 성공을 구가하려 하고 있다.
참고문헌
* 페어뱅크 외 공저(김한규 외 역), {동양문화사}(하), 을유문화 사,1991.
* 신승하, {중국근대사}, 대명출판사,1990.
* 루시앵 비앙코(이윤재
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