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서정주의 질마재 신화 속에서도 이러한 설화적 특성을 찾아볼 수 있다. 이것을 바탕으로 『질마재 신화』 설화적으로 바라볼 수 있는 것이다.
●.『질마재 신화』의 특성.
①. 산문 형식을 취하고 있다. 산문 형식을 차용함으로써 시인은 운율
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시인의 영감이 약동하고 있는 가사들인데, 이 시를 쓴 샤미소는 프랑스 태생으로 소년시절에 독일로 건너간 활동형의 시인이요,소설가이다. 여왕의 시동을 위시해서 군인, 세계탐험대장, 식물원장 등 그 경력도 다채롭다.
<가사>
나의 님
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시인보다도 강렬한 몸부림과 번뇌의 통고를 짊어지고 있었으며, 그만큼 많은 몸부림과 번뇌를 갖고 있었다는 것은 필경 해탈에의 자유를 보여줄 원동력을 의미하는 것이라고 보는 것이다. 하지만 미당은 불교용어를 직접적으로 드러내지 않
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느낀 점
김용택 시인을 통해 글 쓰는 사람이 갖추어야 할 마음가짐에 대해 다시 한 번 생각하게 되었다. 언젠가 나는 이런 이야기를 들은 적이 있다. 어렵게 쓰는 글이 좋은 글이 아니라 쉽고 이해하기 편하게 쓰는 글이 더 좋은 글 이다. 이 말
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서정주시의 바람은 지속적이며 반복적으로 나타나는 원형이미지 가운데 하나로 변화무쌍한 인간 존재를 상징하기도 한다. 또한 바람을 영혼을 나타내는 심상 우주의 숨과 기운을 상징 , 우주와의 호흡을 나타내기도 하는데 ‘질마재 신화’
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세계를 정신분석으로 환원하거나, 기형도 시의 특수성을 내용-형식의 종합화로 총괄하지 않는 일면적인 해명에 그쳤다고 생각된다. 거기에 시인의 죽음이란 감정적 프리미엄이 붙어 객관적 거리를 흔들어버린 경우도 발견되곤 한다.
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세계
박경리
불신 시대,표류 도시
장과 전당, 토지
문학의 예술적 형상화
초기에는--인들이 운명 앞에서 무너지는 약한 인간사을 그렸으나 후기에 사회와 현실 의식이 확대되고 기법과 제대도 다양하게 표출
강신재
임진강의 민들레
서정성
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