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나님으로부터 보냄을 받은 자라는 것이다. 셋째, 요한복음의 예수 출생 사건은 신비한 탄생의 서사 구조의 틀에 담겨 있지 않다. 넷째, 요한복음은 예수가 메시아라는 주장을 제기하고 있다.
6.6 종말론
요한복음은 공관복음서보다 현재적 종
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복음주의 실천신학회 <복음주의 설교학> 서울: 기독교문서선교회, 2003
4. 해돈 로빈슨 , 크레그 브라이언 라슨 [공]엮음; 전의우 [외 공 옮김]
<성경적인 설교와 설교자> 서울: 두란노, 2006
5. 정성구, <개혁주의 설교학> 서울: 총신대
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대한 인식이 필요하다. 요한은 성령에 대해 많은 부분을 다루고 있다. 고별 설교에서 예수께서는 성령을 ‘진리의 영’으로 표현하고 있다. 요한은 이러한 성령에 대해 복음서 안에 독특하고 풍부하고 중요한 이해를 보여주고 있다.
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요한복음을 다 읽고 한가지 아쉬운 점은 영화 '패션 오브 크라이스트'를 보았더라면 복음서를 읽는 느낌이 더욱 와 닿았을 것 같다. 영화 장면을 통해 성경 구절의 장면들을 상상을 하면서 감상문을 쓰는 것이 더 좋았을 것 같다.
요한복음을
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요한신학, 청아문화사
▷ 알리스터 맥그라스(2003), 복음주의와 기독교적 지성, 서울 : 한국기독학생회출판부
▷ 이상근(1992), 요한복음, 대구 : 성등사
▷ 조종남(1984), 요한 웨슬리의 신학, 서울 : 대한기독교출판사
▷ 존 웨슬리 저, 강선규 역(2
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맥을 같이 할 수 없다. 한국의 샤마니즘은 하나님을 인간에게 길흉화복을 가져다주는 여러 신들 중 하나로 여기게 만드는 다신론적이며, 범신론적인 종교다. 한국의 샤마니즘은 신관, 인간관, 우주적 내세관, 축복관 등을 통하여 기독교와 유
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