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우리는 다시 그 관계성에 함몰될 수 밖에 없지만, 문화가 '관계'를 말할 때 우리는 자연스럽게 그와 호흡한다. 이번 문화이론 수업을 통해 내가 발견한 것은 문화의 가능성이다. 그것이 바흐친식의 카니발이든 아니면 푸코식의 원시적인 발랄
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모두들 찬성하는 바이다.그러나 불행히도 인터넷의 발달로 청소년들은 쉽게 포르노를 접할 수 있는 세상이 되었다.실로 안타 까운 일이 아닐수없다.이것을 사회의 한 문제로 인식하고 우리나라 사회가 건강하게 발전할수있도록 특별한 대비
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모두 그것이다. 한 마디로 성은 곧 진보이고 기존질서에 대한 도전이며, 관능의 해방만이 변혁 의지의 실현이라는 생각은 모두 성 억압 가설을 전제로 한 것이다.
라이히 등의 성 해방론자들에 의하면 성을 자유스럽게 표현할 수 있는 대낮과
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모두 공유할 듯 하다. 자유=선이라는 것은, 누군가 자유를 빼앗고 다른 사람의 자유를 억압한다는 맥락이 드러나지 않는 이상은 공허한 구호에 그칠 가능성이 높지 않을까.
- 수행적 발화라는 것은 그것의 맥락없이는 존재할 수도 없다면, 버
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우리의 삶을 초지일관케 하는 여백의 일부분일 뿐, 자기 스스로가 그 자체가 되지 않으면 그저 유유자적인 답습의 진부함일 뿐, 창작의 일주문이 바로 그곳 아닐까. 삶을 매너리즘에 빠지게 하는 게 혹, 이 정신분석 이론이 아닌가 싶고, 학문
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"여성과 픽션"
3. 울프의 논의
4. 자신의 효과적인 의사전달을 위한 수단으로서의 필연적인 선택
5. 울프는 페미니스트인가, 모더니스트인가
6. 문학작품에서의 두 성의 평등한 결합- 양성성의 글쓰기
7. 표현, 표현들
8. 우리 안의 울프
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우리나라 정치에 주는 시사점
합리적 정치: 지식과 정치의 결합
루소는 정치학을 ‘위대하고 쓸모 없는 학문’이라고 정의내리고 있다. 정치학은 인간에게 행복을 보장해줄 최선의 정치체제에 대한 지혜를 담고 있기 때문에 위대한 학문이다
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우리의 기술사회를 살아가는 수많은 추종자들을 낳았던 실천적인 연구였던 것이다. 유전자가 인간의 주인이다: 리처드 도킨스
인간의 모든 것은 생물학적으로 해석 가능하다: 에드워드 윌슨
로봇도 인가처럼 의식을 가질 것이다: 대
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모두에게 억압적이지 않은 살맛나는 세상은, 그러한 새로운 남성상을 위한 노력에 따른 결과물이 될 것이다.
과거의 영화에 집착한다는 것은 그만큼의 기득권을 누렸다는 사실에 대한 명시적 인정에 불과하다. 기득권은 다수의 희생과 억압
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우리 나라의 현대문학 한 세기가 지난 지금도 이광수를 뛰어넘었다고 평가되는 대작가는 나오지 않고 있다. 그만큼 대작가로 평가되었기 때문에 그는 명예와, 일제의 회유에 넘어갔다는 불명예를 동시에 안고 있다. 그러나 한가지, 이광수가
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