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신약정경개론』. 서울:대한기독교서회, 1988.
2. C. K. Barrett. 안병무 역. 『국제성서주석:고린도전서』. 서울:한국신학연구소, 1986.
3. C. K. Barrett. 『국제성서주석 : 고린도후서』. 서울:한국신학연구소, 1986.
4. S. H. Moffett. 김인수 역. 『아시아기독
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신학 사상
1. 칼빈의 신관
1) 하나님의 자기 계시
2) 삼위일체 교리
2. 칼빈의 인간관
3. 칼빈의 성경관
4. 칼빈의 교회관
1) 교회의 필요성
2) 교회 본질
3) 가견적 교회와 불가견적 교회
4) 교회의 성직
5) 교회의 표지와 권위
Ⅱ. 칼빈의
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우리가 종교다원주의자들이 주장하는 내용들의 허구성을 잘 알고 있다면 그들과 대적해서 승리할 수 있을 것이라고 본인은 생각한다.
<참고문헌>
조성노, 종교다원주의 신학, 현대신학연구소, 2003
한인철, 존 캅의 다원주의 방법론 소고,
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모리스 “틴텔 주석(요한계시록)” 김근수역. 서울 : C L C. 1983
"호크마 종합 주석10 (요한계시록) 강병도 편 서울 : 기독지혜사. 1993
R, 터크 “베이커 주석9요한계시록)” 장귀복 역. 서울 : 기독교문서. 1988
권성수 “요한계시록” 서울 : 도서출
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신약성경)
베드로전서 2:9에 나타나는 하나님의 백성으로서 교회
에베소서 4:11 -12에 나타는 모든 성도의 사역론
-초대교회에서의 평신도 전문인 선교
초대교회와 복음전도
초대교회 복음전도 사역의 특징
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신학에서 우리는 펠라기우스적인 인간이 진정한 존재를 위해 결단을 내리도록 재촉받는 것을 보게 된다. - 그러나 그것을 복음의 핵심으로 삼는 것은 복음을 세속화하는 것이다. 불트만, 티리히, 멕커리의 실존주의 신학은 전혀 참된 복음이
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예수님에게로 귀결됨을 볼 수 있었다. 예배는 많은 사람들이 너무 쉽게 생각하며 너무 친근하여서 간과하는 경우가 있다. 하지만 예배야 말로 신앙인들에게 없어서는 안 되는 중요한 요소이다. 예배의 수직적인 작용과 수평적인 작용을 우리
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우리 성도들이 어떠한 마음가짐과 어떠한 삶으로 하나님 앞에 나아가야 할 것인지를 밝히 보여 주고 있는 것이다.
① 번제에 나타난 바 주님은 우리 성도들이 자신을 십자가 앞에 완전히 죽이는 온전한 희생과 헌신의 자세로 하나님 앞에 나
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우리 공동체가 함께 살아갈 수 있게 되는 것이라 생각한다. 제 1 장 개인 예정 교리의 배경
제 2 장 개인 예정 교리의 발전
제 3 장 칼빈주의, 아르미니안주의, 그리고 웨슬레주의의 신학적 특징
제 4 장 정통 신학에 끼친 웨슬레안의 영향
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신학적인 이해
4) 구약에 나타난 가족관
5) 보충설명
6) 가족 간의 관계와 기능
7) 좋은 가정의 모범적 실례
Ⅲ. 신약의 가족관
1) 용어
2) 가족에 대한 예수님의 교훈
3) 가족에 대한 사도들과 서한의 교훈
(2) 아동관
Ⅰ. 정의
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