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원효사상의 체계와 화쟁
3. 대승 신행 기반 ‘일심.일념’
4. 일심 수습반야파라밀 강조
5. 일심의 개합 그리고 입파으로서 화쟁의 두 측면
6. 금강 반야파라밀 신행 지정
(1) 응무소주의 발보제심
(2) 무소주 발심의 공덕(이익)
(3) 무
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원효 사상과 그 현대적 의미 」 정신문화 연구원 1994
「원효의 화쟁 이론」 사토 시게키 민족사 1996
「원효」 고영섭 한길사 1997
「원효- 한국 사상의 새벽」 고영섭 한길사 1997
「대승기신론소」 一志社 1997
참고 논문
<원효의 화쟁사상 개
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원효의 이 글은 ‘대승기신론별기’에만 나타나 있고, ‘대승기신론소’에는 없으므로 그의 대표적인 뜻으로 볼 수 없으며, 총괄적으로 볼 때 유식사상에 더욱 가깝게 해석하고 있다는 설도 있다. 그러나 원효가 양자를 화쟁하려는 의도를
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1.대표적 저술 몇 가지에 담긴 그의 생각
2.마음의 통일(一心)
3.조화와 화해(和諍)
4.맺음말
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원효는 이 책을 통해‘백가의 서로 다른 쟁론을 화해시켜 일미의 법해로 돌아가게 한다’는 화쟁사상을 천명했다. 1. 신라통일 이후 불교철학
2. 원효의 생애
3. 『대승기신론소』
4. 원효의 ‘일심(一心)’철학
5. 원효의 화쟁철학
6.
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