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19세기에는 계몽적 이성주의에 대한 반동으로 나타난 두 가지 현상이 있는데 그 하나는 낭만주의가 출현하여 종교적 경험의 중심에 성찬을 회복시키려고 노력하였다는 것이고, 나머지 하나는 미국 개신교 내의 프론티어 부흥운동의 출현하였
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19세기 제2차 대각성 운동을 주도.(개혁교회 배경 + 웨슬리적 부흥운동), 부흥전도에 감정적 흥분 이용. 그러나 감정이 신앙의 본질이라고 생각하지는 않음. 중생과 구별되는 성령세례 강조.
.슐라이에르마허 : 신앙의 본질을 감정에서 추구,
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웨슬리 형제와 영국의 복음주의 부흥운동
제6장 미국의 기독교
제7장 개신교의 선교 운동
제8장 근대의 로만 가톨릭 교회와 동방 정교회
제9장 복음주의 입장에서 본 19세기 이래의 신학사상
제10장 19세기 영국의 기독교
제11장 19
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웨슬리의 올더스게이트 회심(1738년)
2. 3. 7. 제1차 심령대부흥운동(1730-1770년)
2. 4. 현대
2. 4. 1. 윌리엄 캐리의 선교와 인도의 르네상스(1793년)
2. 4. 2. 19세기 위대한 선교의 세기
2. 4. 3. 20세기 ‘아주사’에서 시작된 오순절 운동
2. 4. 4. 에
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19세기 미국 부흥 운동의 흐름 속에서 이해해야 한다. 피니는 결코 전통적인 의미의 칼빈주의자는 아니다. 오히려 웨슬리안의 전통 속에서 그의 신학의 정 체성을 발견해야 할 것이다 그의 후기 신학은 초기보다도 더욱 반칼빈주의, 친알미니
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운동의 세 흐름에 나타난 신학」,
http://blog.naver.com/bluesamson/120007272710
박종삼, 「21세기 한국교회 사회봉사의 신학과 그 실천방향」, 풀빛목회 I. 서론
1. 연구의 동기
2. 연구 방법
Ⅱ. 사회과학적 분석
1. 근본적인 질문들
2. 현실
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1996
2.“교회사를 통해 본 작은 공동체 운동” 한정애 지음, 한국신학연구소, 1997
3.“독일 종교개혁” 박종숙 옮김, 크리스찬 다이제스트, 2004
4.“그레고리우스 7세부터 보니파키우스 8세까지” 이길상 옮김, 크리스찬 다이제스트, 2004
5.“경
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19세기의 세속화 물결에 대응, 기독교 변증
3. 위대한 선교의 세기(라투렛)
-1815-1914어간의 서양제국주의와 식민지주의의 황금기 시대
-영국의 복음주의적 부흥, 옥스포드 운동, 유럽대륙의 복음주의적 부흥, 미국의 제2차 각성운동
-1910 에딘버
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운동(1903~1907)』. 서울: 보이스사, 2006.
옥한음 외 4인. 『이 땅, 부흥케 하소서!』. 서울: 생명의 말씀사, 2004.
브라이언 밀즈. 『영적 부흥, 지금 우리를 향한 축복』. 조대영 옮김. 서울: 생명의 말씀사, 2003.
<논문 자료>
박용규. "19세기 비
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부흥운동”, 한국이슬람학회논총 1998, pp.119-163.
. “무슬림 형제단의 창건자 -하산 알반나,” 중동연구, 1998, pp. 310-320.
이희수, “이슬람 원리주의와 이슬람부흥운동 -21세기의 새로운 공포인가?,” 전통과 현대, 창간호, 1997.10, 296-317
최재훈,
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