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유학
1. 공자
2. 맹자
3. 순자
제3장 도가사상
1. 노자
2. 장자
3. 청담사상
4. 유교사상
제4장 제자철학
1. 묵자
2. 양주
3. 명가
4. 법가
제5장 송대 성리학
1. 소강절
2. 주렴계
3. 정이천
4. 주자
제2부 인도철학
제1장 고대철학
1. 찬미
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리학 상징의 세계· 예를 위한 장치
3. 제일강산정(第一江山亭) : 이로정(二老亭)
Ⅱ. 비슬산 유가사
1. 『삼국유사』피은편 포산이성조의 기록
2. 유가사의 연혁과 유가종
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.” 이탁오의 생애
1. 가계와 청소년 시절
2. 25년 동안의 관직생활
3. 구도의 길
4. 초담집간행
5. 분서-장서의 간행
6. 몸을 죽여 삶을 이루다
이탁오의 사상
1.신랄한 유학비판
2. 시대를 초월한 여성관
3. 동심설
4. 평등사상
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개신교 수용 시기 지식인의 고민
2. 성산명경(聖山明鏡)에 나타난 탁사의 종교관
3. 만종일련(萬宗一連)에 나타난 탁사의 종교관
4. 만종일련에 나타난 최병헌의 천인관(天人觀)
5. 유학자 최병헌의 기독교 우월 사상
6. 첨언(添言)
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유가의 聖王論 (Moral Monarchism : an Ancient Confucian’s Sage King(Sheng-Wang, 聖王)) ,2006
조선후기 성리학적 군주론 연구 (A Monarchical View of the Later Era of Choso˘n)
조선후기 통치이념의 구조적 분석, 김미림, 1999
조선왕조의 유교정치와 왕권, 1990
정조 : 유학
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1983 . p17~27
洪吉童傳硏究 . 정주동 . 단기4294 . p198~203
古代小說論 . 정주동 . 1970 . 82~131(발췌독) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 작품에 나타난 유교사상
2. 작품에 나타난 불교 사상
3. 작품에 나타난 도교 사상
Ⅲ. 결론
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리되고, 知와 行이 분리되고 인식과 실천에 균열이 생겨 급기야는 인격의 분열 현상까지 초래하게 되었다.
그러나 율곡은 그의 학문과 삶을 통하여 유학 본연의 가르침에 충실하려고 했다. 즉, 벼슬에 나아가서는 道를 행하고, 물러나서는 세
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리』, 학예사, 1940.
조긍호, 『유학 심리학』, 나남, 1998.
최봉영, 「한국 근대화와 문화 변동의 성격」, 『전통과 현대』, 1998. 봄.
한명환, 『한국 현대소설의 대중미학 연구』, 국학자료원, 1997.
함재봉, 『탈근대와 유교』, 나남, 1998.
황국명,
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자어류} 권40 [맹자]3)
이러한 혼란이 사칠논쟁을 일으킨 배경이 되었다. 이황은 사단과 칠정을 각각 이와 기에 분리 소속시킴으로써 문제를 해결하려한 반면 기대승은 분리하지 않고서 해결하려 하였다. 1.종묘
2. 유교의 도입
3. 삼국
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유교와 도교이다. 유교는 유가를, 도교는 도가를 바탕으로 하여 성립되었다.
7. ⑤
8. 호족
9. ③
10. ①
11. 비단길
12. ④
춘추 전국 시대는 각국이 부국 강병을 위해 인재를 등용하였다.
13. ①
14. ②
한 고조가 실시한 군국제는 주에서 실시
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