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유교적 불자들이며, 한국 그리스도인들 역시 유교적 그리스도인들임을 부정하기 어렵다. 전통적으로 불교는 동아시아권에서 유교 윤리와 인간관을 줄곧 수용해왔으며, 동아시아 그리스도교 역시 하늘에 대한 유교 신앙과 도덕적 세계관을
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유교적 공동체윤리가 부딪친 그 지점에서 갈등을 격고 있는 것으로 보인다. 한국의 교회공동체에서 흔히 볼 수 있는 비성경적인 권위주의나 목회세습 등의 문제는 이런 현실을 반영한다. 이런 현실에 대해 대표적인 기독교역사학자 이만열은
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유교적 문화의식의 틀 속에서는 수용될 여지가 없다. 개개인들은 사회적인 인간관계 속에서 각기 주어진 자기의 역할을 수행하면서, 동시에 타인에 대한 배려를 해야하는 것이다. 따라서 유교적 윤리관에서는, 하나의 유기체적인 공동체 안
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윤리의 심리 문제, 대한철학회
○ 이장희(2008), 동양철학의 현재성 : 정의 개념을 중심으로, 사회와철학연구회
○ 홍승표(2010), 한국인의 사회심리적 문제점과 동양사상을 통한 해결방안, 계명대학교 한국학연구소 Ⅰ. 동양과 동양윤리
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윤리 도덕적 차원에서의 책임을 져야할 것이라고 생각한다.
3. 결론
이처럼 유교적 가족주의는 맹목적으로 비난받을 대상이라기보다는 장점과 단점이 존재하는 낡은 사상이라고 할 수 있다.
위에서 언급한 군대의 사례의 경우 상명하복 즉,
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윤리적 문제로 인한 생명 경시 현상이 생기고 있다.
남아선별출산으로 인해 우리나라의 평균 출생성비가 높아졌다. 초등학교에서는 남자 아이가 여자 아이보다 많아 남자끼리 짝을 하는 일이 생겼으며, 이 아이들이 컸을 때 남초현상으로 인
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유교적 가치의 함의 」,동양사회사상학회 , 東洋社會思想 (Journal of East Asian social thoughts) Vol.- No.4 [2001] Ⅰ. 서설 - 사회정의의 문제
Ⅱ. 동서양의 자유와 평등의 개념
1. 서양의 자유와 평등
(1) 서양의 자유의 개념
(2) 서양의 평등의 개념
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윤리가 지배하는 사회이기에, 공적인 성윤리는 유교적이고 엄숙하다. 하지만 현실에서 성은 시장논리의 확장과 맞물리면서 철저히 상품화된 상황이다. 이러한 성적 이중윤리의 일상화는 다양한 형태로 나타난다. 가끔 음란물 단속이 이루어
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유교적인 도덕윤리를 회복하며 국력을 강화하여 세계적인 국가로 다시 한번 성장하자는 것이었다.
그를 위해서는 삼민주의를 이념으로 하여 국민당이 중심이 되어야 함은 말할 것도 없었다. 여기에 비해 모택동은 전쟁 이후 새로운 국가형태
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유교적 윤리관이 널리 자리 잡고 있었던 조선시대에 여성의 첫 번째 임무는 남편과 양친에게 순종하는 일, 가정을 지키고 아들을 낳아 혈통을 계승하는 것이었다. 여성의 정조는 단란한 가정생활을 영위하기 위해서도, 혈통을 잇기 위해서도
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유교적 윤리와 현대적 문화가 모두 동북아시아의 독특한 문화를 형성하고 있습니다. 지원자 <제목 차례>
? 이 자료를 구성하면서 읽어본 참고 문헌 14
? 지원자가 왜 동북아학 과정을 이수하려 하는가? 1500단어 20
1. 세계적 맥락에서 동북
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