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유다서의 비정경 문헌
이는 많은 논쟁들을 불러일으킨 사항이다. 많은 신학자들은 이를 ‘영감’과 관련하여 해석하는데 핵심적인 논쟁은 바로 이것이다. 영감에 의하여 저작을 하였다면 그 영감의 결과물들이 인용되어 있는 정경에 기반한
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십자가에 못박아 버리고 사람이 떡으로만 사는 것이 아니라 하나님의 말씀으로 사는 것임을 믿고 끝까지 믿음을 지키는 성도가 되시어 하나님 나라에 넉넉히 들어갈 수 있기를 축원합니다.
[출처] 유다서 1장 강해 -이동희|작성자 karamos
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특별히 강조한다.
참고문헌
토마스 R. 슈라이너 저, 간추린 신약신학, CLC 2013 1. 히브리서의 기독론
2. 야고보서의 기독론
3. 베드로전‧후서의 기독론
4. 유다서의 기독론
5. 요한의 서신들(요한일서-요한계시록)
참고문헌
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유다서
1. 저자 : 예수님과 야고보의 형제인 유다
2. 기록연대 : 60년에서80년 사이
3. 특징 : 유대인들만이 알 수 있는 구약의 인물과 『모세의 승천기』나 외경『에녹서』를 취급하고 있다.
4. 수신자 : 유다가 순회하며 설교했던 한 유대인 공
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유다서 9절 “천사장 미가엘이 모세의 시체에 대하여 마귀와 다투어 변론할 때에 감히 웨방하는 판결을 쓰지 못하고 다만 말하되 주께서 너를 꾸짖으시기를 원하노라 하였거늘”이 모세 승천기에서 인용됐다는 주장은 알렉산드리아의 클레
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유다서」서울: 도서출판 디모데, 2004.
아란 스팁스·마이클 그린, 「틴델주석 베드로전서 베드로후서 유다서」서울: 예수교문서선교회, 1980.
딕 루카스·크리스토퍼 그린, 「BST시리즈 베드로후서·유다서 강해」서울: 한국기독학생회출판부, 2
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