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유학을 재조명 하고 있는 지금, 우리는 유학의 본질은 물론 유학이 가지는 현대적 가치를 철저하게 규명해야 하는 시대적 요구에 직면해 있다. 이러한 사고에 입각하여 공자가 추구하는 유학의 ‘조화’사상이 현재 글로벌 경제 및 각 기업에
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사람은 성인이다. 절대는 하나이지만 그것이 발현하면 차이가 있게 되는 것이다. 1. 육조시대의 유교
◎ 유교시대의 유학자
2. 육조시대의 도교
◎ 도교 시대의 도가사상가
3. 육조시대의 조화사상
◎ 조화사상의 다른 시도들
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유학』, 성균관대학교 출판부, 2005.
성균관대학교 유학과 교재편찬위원회, 『유학사상』, 성균관대학교 출판부, 1999.
조남욱, 『현대인의 유교 읽기』, 아세아문화사, 2005.
채방록, 『유학(儒學): 전통과 현대화』, 서광사, 1999.
유학주임교수실
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사상
2. 조선시대 교육사상의 배경
3. 16세기와 동몽선습
4. 동몽선습의 교육목표
5. 오륜의 덕목 중 으뜸 : 효
한국 전통의 교육사상
-무교사상, 유학사상, 불교사상, 노장사상, 유학사상, 동학사상의 조화
-유학사상과 신유학사상 구분
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사상이 중국에서 차지하는 비중을 단적으로 나타낸다. 참조. 추 차이 윈버거 차이, 김용섭 역, 유가철학의 이해, p.231.
지나간 역사를 거울 삼아 현재, 미래를 비추어 보면 유학은 오늘과 내일에도 의연히 인류사의 정면에서 ‘인간이 살아가
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1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?
Ⅵ. 結語
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비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?
Ⅵ. 結語
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사상을 중심으로 유아교육의 역사를 살펴보았다. 유아교육의 형식적 교육기관은 없없지만 삼국시대, 아니 그 이전부터 행해져 왔었고 특히 형식적 교육기관인 유치원은 1897년도에 설립된 부산유치원으로 이미 그 역사가 1세기를 맞이한 것임
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사상, 서문당, 1973.
배종호, 한국유학사, 서울, 연세대학교출판부, 1974.
, 한국유학의 철학적 전개 상중하, 서울, 연세대학교출판부, 1985.
이해명 외, 현대 교육과정 및 평가, 교육아카데미, 2008.
조남국, 율곡의 사회사상, 양영사, 1983.
채무송, 퇴
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사상』, 예문사원, 2005.
이숙경·김영호 공저, 『의산문답』, 꿈이있는세상, 2006. - 개혁을 꿈꾼 과학 사상가, 홍대용 -
『의산문답』에 드러난 홍대용의 사상연구
1. 서론
2. 『의산문답』을 통해서 본 그의 사상
2,1. 유학사상에 비판
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사상을 주제로 한 웹에세이 연재 등이 그 예입니다.
결국엔 제가 바라는 것은, 유학을 단지 옛 이야기로 묻히게 두지 않고, 지금을 살아가는 사람들의 마음과 생각 속에 살아 숨 쉬게 만드는 일입니다. 성균관대학교에서의 배움은 그런 제 진
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조화하고 결합하여, 목소리나 악기를 통하여 사상 또는, 감정을 나타내는 예술인 음악(音樂)에 상당한, 어떤 대상에 대하여 배우거나 실천을 통하여 알게 된 명백하고 확실한 명확한 인식이나 지식(知識)을 가지고 있습니다.
이렇게 전문적으
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장단점 및 특기
4. 상벌 사항 (수상 경력)
5. 석사, 박사 진학 시 희망 연구분야 및 계획
6. 학부, 대학원 이수 전공과목 중 관심과목
7. 석사, 박사 이후의 계획 (박사 진학, 취업, 유학 등)
8. 연구 실적 목록 (논문, 보고서, 연구참여 등)
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직장활동 상황)
2. 지원동기 및 장래계획
3. 성격의 장단점 및 특기
4. 기타 (특기사항)
5. 석사?박사 진학시 희망 연구분야 및 연구계획
6. 학부, 대학원 이수 전공과목 중 관심과목
7. 석사?박사 이후의 계획(박사진학,취업,유학 등)
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사상적, 역사적 배경을 더 입체적으로 파악하고 싶다는 말씀 전하고자 하는 바입니다.
7. 석사박사 이후의 계획(박사진학,취업,유학 등)
석사과정을 마친 이후에는 가능한 한 박사과정에 진학하여 본격적인 연구자의 길을 걷고자 합니다. 물론
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