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지지나 않을까 걱정하고 있으나, 나정암이 말한 이기'相卽'이 이와 기가 '非二物'이라는 뜻을 가진 말임에 대해서, 필자가 퇴계를 해석한 이기'對待'란 이와 기가 '二物이지만 한 쪽이 없으면 다른 한 쪽이 그것만으로 성립할 수는 없다'는 함
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육왕학파 라 하여 주자학파와 더불어 사상계에 하나의 원류를 이루게 되었다.하지만 주자는 역시 경서 자체의 절대적인 가치를 인정하고 그 가르침을 신봉하였다. 주자의 수양론의 중심적 구호는 거경궁리' (마음을 공경의 상태에 두고 사물
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육왕학파가 주역을 수행했다. 논어, 맹자, 중용, 대학에 많이 담겨 있기 때문에 성리학자들은 이 네 경전을 유학의 가장 주된 기본 경전으로 보게 되었다. 이른바 사서라는 명칭이 이런 시각에서 생겨나게 된 것이다. 조선왕조가 기틀을 완전
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육왕학파와 정주학파는 다 같이 불표를 맹렬히 비판하였다. 불교비판에 있어서도 양 학파의 차이점이 또다시 들어났다.
주희에 의하면, 불가들이 말하는 구체적인 세계가 공리라고 하는 것은 정당성이 없는 것이 아니다. 왜냐하면 구체적 세
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