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일이다. 그렇다고 이것에 대한 명확한 해답을 제시하여 아무런 문제가 없이 살아 갈수도 없다. 그 이유는 율법과 사랑은 그 시대의 문화와, 생활 습관등에 따라 변화하기 때문이다. 그런 이유에서 율법과 사랑은 그 시대의 문화와, 생활 습관
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사랑에 의존하고 있다. 그리스도인은 항상 ‘그리스도의 법-사랑의 법‘으로 하나님의 속성이신 정의로운 삶을 살도록 요청 받는 것이다.
Ⅶ. 그리스도의법과 바울
‘그리스도의 법’은 그의 사랑의 계명이다(참조. 요 13:34). 그것은 율법적
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율법사 한 명이 예수님을 시험하여 묻되(마 22: 35), “선생님이여 율법 중에 어느 계명이 크니이까, 예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요, 둘째
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어기는 것이므로 죄가 되는 것이다.
셋째로, 예수께서 두 가지 사랑의 계명에 온 율법과 선지자가 걸려 있다고 선언하시며(마 22:37-40) 또한 바울도 사랑이 율법의 완성이라고 단언하는 것(갈 5:14)도 사실이지만, 이 진술들 자체는 어느 경우에
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사랑의 실천자였기 때문이라는 것이다. 그러므로 예수 그리스도는 하나님의 사랑의 실현이요, 은총에 의한 죄 사함의 역사를 통하여 성화의 길을 재현하였다고 보는 것이다. 죄 사함은 곧 구원을 의미한다.
참고문헌
서철원, 복음과 율법과
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