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르면, 이광수의 \'민족개조론\'에는 일본인과 조선인, 일본과 조선의 관계설정에서 투쟁이나 갈등 보다는 부조와 협조에서 이상적 형태를 찾고자 하는 논리적 함정을 이미 내포하고 있었다.
이광수도 1922년 5월 《개벽》에 <민족개조론>을
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신채호는 이광수의 강렬히 민족개조를 비판하였고 민족독립운동의 주도적 담당 세력으로 민중의 역할을 강조하면서 그 실천방법도 임정의 독립노선인 외교론·준비론이 아니라 암살·파괴·폭동 등 폭력에 의한 독립투쟁전략을 내세우고 있
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, http://100.nate.com/dicsearch/pentry.html?s=B&i=181554
브리태니커 백과사전, “자치론”, http://enc.daum.net/dic100/contents.do?query1=b18j2560a 1. 시대인식의 두 얼굴
2. 신채호의 민족주의 사관
3. 이광수의 민족개량주의 논리
4. 역사인식과 그 파장
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2004. 1. 신채호와 이광수의 현실과 문학관 비교
2. 형식-내용 논쟁의 논점
3. 민족문학론과 계급문학론의 비교
4. 모더니즘 시의 양상
5. 리얼리즘 문학론의 실천적 작품의 양상
6. 좌우파 문학론의 비교
7. 실존주의 문학론 검토
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이광수의 소설, 망명지에서의 소설과 『창조』에 대해서 알아보았다. 구한말에서 1910년대로 이어지는 시기는 한국 근대소설이 정착해 가는 시기로서 여러 갈래의 문학 양식이 혼란을 보이며 공존했던 때로 보여진다.
이 시기는 전대의 사상
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