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이규보(1168~1241)는 어렸을 때부터 글을 짓는 재주가 기이하여 奇童이라 불렸으며, 고려 중기 무신의 난과 그들의 집권, 몽고의 침입 등으로 사회가 격동하던 시기에 생을 영위하면서 불의와 모순이 遍滿한 사회현실에 실망하여 보고 느낀 모든
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九不宜體理論)이다. 구불의체(九不宜體)는 백운소설에서도 언급하고 있다.
1. 재귀영거체(載鬼盈車體)
2. 졸도역금체(拙盜易擒體)
3. 만궁불승체(挽弓不勝體)
4. 음주과량체(飮酒過量體)
5. 설항도맹체(設抗導盲體)
6. 강인종기체(强人從己體)
7.
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과 문학」, 『 한국문학통사 2』, 지식산업사, 1997. 1. 들어가며
2. 신진 사인의 등장
3. 신의론(新意論)과 그 시의 특징
1) 신의론(新意論)의 개념
2) 시의 특징 ― 이인로와 비교하여
4. 농민시
1) 정권에 대한 환멸
2) 농
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新意論의 대표적인 문인으로는 이규보와 최자를 들 수 있다.
李奎報의 문학관을 살펴보는데 있어 또 하난 중요한 점은 그가 가지고 있던 우리 문학에 대한 自主的 文學觀이라 하겠다. 그의 自主的 文學觀은 <新意論>과 <東明王篇>에
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이규보는 문답(問答) 양식을 통하여 자신의 논리의 정당성을 내세우며, 사물과 조물주에 대한 그의 이해를 표명하고 있다. 문답의 형식에는 자문자답(自問自答), 주문객답(主問客答), 객문주답(客問主答)등이 동원되고 있다.「답석문 答石問
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