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지도 모른다. 그러나 율곡의 논거는 이런 점에 있지 않고 필자가 田艮齋에 관한 서술 첫 부분에서 그것에 대한 반론을 간단히 제시한 것같은 관점에 있다. 하여간 율곡은 기발리승 즉 개인적 선·악의 情 이외에 따로 이발이기수지 즉 보편적
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지각하는 각각의 것으로 엄격히 구분
-이기호발설 : 사단과 칠정은 이기호발에 근거하여 각각 기원을 달리하는 독립적인 정으로 파악
*사단 : 마음의 ‘리’인 선한 본성이 직접 발동. 이발이기수지. 순수지선
*칠정 : ‘기’가 발동하여 나타
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이발이기수지 칠정기발이이승지)이라고 최종적으로 수정하였다. 이것이 퇴계의 이기호발설이다. 퇴계의 이와 같은 결론은 본래의 이원론적 혐의를 완화시키고자 고심하던 가운데 구한 최선의 명제이었던 것이다. 그는 고봉과의 편지 중에서
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이기수 외 6인 공저, 지적재산권법, 한빛지적소유권센터(1996)
2. 연구논문 및 보고서
김민중, 제조물책임법의 입법화와 그 내용, 전북대 법학논집 제1호(2000)
김현태, 제조물책임법에 관한 연구, 연세대 사회과학논집7호(1975)
김천수, 제조물책임
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관한 고찰
1. 사외이사의 법적 지위 고찰
(1) 회사의 수임인
(2) 선량한 관리자
(3) 경영의사결정자의 지위
2. 사외이사의 권한에 관한 고찰
3. 사외이사의 의무에 관한 고찰
(1) 선량한 관리자의 주의의무(민법 제681조)
(2) 충
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