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기적들을 보면서 어느 정도는 거짓이라는 의심을 품기도 했엇던 나에게는 더욱더 그러한 영웅주의적 시각의 모세가 기억에 남아잇다.
하지만 그러한 점보다도 모세와 이스라엘민족의 구원에서 가장 주의 깊게 살펴보아야할 점은 그들의 믿
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이스라엘 민족을 떠올리게 하며 동시에 악한 애굽이란 곳에서 구원받은 이스라엘 민족을 연상케 한다. 하지만 요나는 여전히 이스라엘 민족만 구원을 받고 이방민족에게는 결코 구원이 있을 수 없다고 생각한다. 이것은 유대 보수주의자들의
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민족구원 소명의 리더십으로 하나님의 부르심에 응답한 리더십이다. 모세가 받은 소명은 연단 중에 준비되어 이상 중에 그리고 음성과 권능으로 부르셨다. 모세에게 부여된 사명은 하나님의 보냄을 받은 대리자와 이스라엘 백성의 인도자 그
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이스라엘 민족만을 선민으로 생각하고 다른 모든 이방인들은 구원받을 수 없는 저주받은 민족으로 생각하는 극도의 민족주의 정신을 함양시켰다. 또 다른 학파는 힐렐 학파인데 힐렐은 바벨론 태생으로 이교도의 나라에서 살았다. 그는 뒤늦
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구원하실 것을 말씀해 주셨고 예레미야는 그것을 경험했지만, 과연 그 구원이 예레미야가 원했던 수준의 구원이었을까? 하나님의 놀라운 은혜를 예레미야는 경험했지만 그의 삶이 고단했던 것은 당연한 것이었다고 생각한다. 아마도 유다의
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이스라엘을 고향에 돌아가도록 명한 것도 하나님께서 이스라엘을 “고엘”하셨기 때문이다. 이에 대해 와이브레이는 야웨가 이스라엘을 구원하는 행위를 “고엘”로 표시하는 것은 제2 이사야의 독특한 해석Whybray, The Second Isaiah, p.61
이라 한
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구원자요 거룩하신 자시오 언약의 회복자가 되신다. 여호와는 유일하신 신, 곧 온 만물의 주로서 임재하신다. 특히 여호와는 백성들의 시내산 언약의 파괴 여부에 따라 이스라엘을 창조하시며 축복하시며 유지하시며 심판하시는 하나님으로
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민족 이스라엘은 패망할 것을 알고 있었기 때문입니다.
요나는 여호와께 기도했습니다. 요나는 은혜로우시고 자비로우신 하나님이시기 때문에, 회개하는 니느웨를 회복시키는 것을 보기 싫어서 다시스로 도망했다고 술회하였습니다. 물고기
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구원관은 믿음+ 선한 행동 이며 이는 카톨릭 교회만을 통해서 가능하다고 주장한다. 이와 같은 구원관을 가진 그들에게 구체적으로 예수 그리스도만이 유일한 구원의 길이라고 가르쳐야 한다.
21세기 선교를 열면서 선교사에 대한 분명한 대
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민족주의와 페미니즘》, 송명희, 국학자료원, 1997 ◈ 이광수의 연보
◈ 제1기 -『무정』민족계몽
◈ 제2기 - 『흙』, 민족개조론
◈ 제3기- 『사랑』, 영적 구원의 모색
◈ 제4기-친일문학기
◈ 누이컴플렉스
◈ 고아의식
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