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이스라엘왕국을 건설하고 다윗왕 때 예루살렘을 수도로 정하였다.
이어 솔로몬시대에 관료국가제도를 확립하고 번영을 누렸으나 솔로몬이 죽은 뒤 BC 10세기 북왕국 이스라엘과 남왕국 유대의 두 독립왕국으로 분열되었다. BC 8세기 이스라엘
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왕국>
사울, 다윗, 솔로몬
<분열왕국>
남왕국: 르호보암, 아비얌, 아사, 여호사밧, 여호람, 아하시야, 아달랴, 요아스, 아마샤, 웃시야, 요담, 아하스, 히스기야, 므낫세, 아몬, 요시야, 여호아하스, 여호야김, 여호야긴, 시드기야
북왕국:
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요사야의 통치(주전 640-609년)
B. 신바벨론 제국과 유다의 말기
1. 요시야의 죽음에서 제 1차 바벨론 포수까지(주전 609- 597년)
2. 유다 왕국의 종언
C. 유다 말기의 선지자들
1. 점증하는 신학적 위기.
2. 선지자들과 이스라엘 신앙의 존속,
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이스라엘의 체제와 신앙 지파 동맹
제4장 지파 동맹에서 왕정으로
제5장 독립 왕국 이스라엘과 유다
제6장 앗시리아의 정복 시대
제7장 유다 왕국
제8장 주전 5세기의 유대인 공동체
제9장 구약시대의 말기
제10장 구약 시대 말
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이스라엘 야훼 종교전승이 \"부족동맹시대에서 법궤를 통해 중앙성소로 흘러 내려갔다\"고 보았다. 다윗이 법궤를 예루살렘으로 옮김에 따라 야웨 종교전승의 주류는 남왕국의 예루살렘 성전을 중심하여 히스기야-요시야 종교개혁까지 이른
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12선지서의 위치
2.3 12소선지서를 단일체적으로 보는 견해
2.4. 12소선지서의 개요
2.5. 12소선지서의 상호 연관성
2.6 12소선지서에 나오는 사상
2.6.1. 여호와의 날
2.6.2. 메시아와 메시아 왕국
2.7 단일체적 해석의 가치
3. 결 론
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이스라엘 역사』.
서울: 성광 문화사. 1992.
Lehman., Chester K. Biblical Theology vol. 1: Old Testament. 김인환 譯.
『성경신학: 구약』. 서울: 크리스챤 다이제스트. 1999.
Martens., E.A. Plot and Purpose in the Old Testament. 김지찬 譯.
『구약에 나타난 하나님의 계획
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이스라엘을 강조한 것이다. 이것은 곧 유다의 임금의 북 왕국 고대전승의 계승자가 될 수 있음을 보여준다. 이스라엘 왕들이 사마리아 도성의 언덕마다 세워 주의 분노를 돋우었던 모든 신당을 요시야가 이렇게 헐었다. 장일선, op. cit., p. 859.
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이스라엘 사람들, 둘째로는 사마리아인들이다. 스가랴 7:1-4을 보면, 벧엘에서 사람들이 율법에 관하여 제사장들에게 묻기 위하여 예루살렘을 방문하는 장면이 나타나 있다. 이런 정황을 봐서 성전의 소식이 북쪽 왕국에도 전해짐으로, 사람들
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