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때문에 무신론적인 바탕 위에 인간의 심리적인 면만을 다루다보니 영혼이라든가 하나님의 영역을 간과하는 것 같다. 심리학과 신학은 절대로 반목할 수 없으며 상호 보안하므로 상처받는 삶을 창조적인 삶으로 바꾸는데 협력해야 한다.
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인간문서』, (서울:한국심리치료 연구소, 1998)
D. W. Winnicott, 이재훈 역, 『놀이와 현실』, (서울:도서출판 한국심리치료연구소, 1997)
J. Moltmann, 손규태 역, 『놀이의 신학』, 세계 기독교 사상 전집 9 (서울:신태양사, 1975)
Otto. Weininger, 강선보 역,
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인간문서를 직접 대하는 해석학적 관상으로 옮겨가야 한다. 특별한 정보와 특수한 훈련, 그리고 특수한 기술을 갖추고 있어야 한다. 이 세상의 조작적 사슬을 통과해야 한다. 전문가적 자세를 넘어야 한다. ‘자기-부정’과 ‘해석학적 관점
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인간문서. 63.
여기서 ‘토끼’가 아니라 ‘조각배’를 등장시키고, 새롭게 이야기를 전개해나가도록 하는 것은 내담자 혼자만도 아니요, 상담자의 일방적인 해석만으로 되는 것도 아니다. 이 둘은 함께 앉아서, 서로의 해석의 지평을 가지고,
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Ⅰ. 해석학 이론
A. 근대 이전의 해석학
B. 현대 해석학
1. 고전적 해석학
2. 철학적 해석학
3. 비판적 해석학
C. 해석학의 중심 과제인 이해
1. 해석학적 이해
2. 전유로서의 이해
3. 실천으로서의 이해
4. 신체
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인간론,
서울;기독교문서선교회, 1990
* 전호진, 선교학, 서울:개혁주의 신행협회, 1985
* 칼빈, 기독교강요, 서울:성문, 1990
* Gene Newman joni Eareckson Tada 저, 홍원팔 역, “장애인, 그들도 하나님의 자녀입니다”, 도서출판 알돌기획, 1994
<논 문>
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문서선교회, 1993.
최태경 편, 『새국어사전』. 서울: 두산동아, 2001.
게할더스. 보스. 『하나님의 나라』. 정정숙 역. 서울: 한국개혁주의 신행협회, 1989.
샤이먼 키스트메이커. 『예수님의 비유』. 김근수. 최갑종 역. 서울: 기독교문서선교회, 19
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인간의 커뮤니케이션에 있어서 새로운 정보 전달 매체로서의 획기적인 발전의 한 단계를 구축하였다. 팀 버너스리(Berners-Lee, Tim)가 하이퍼링크 구조를 기반으로 하는 HTML이라는 웹문서를 개발한 후 15년도 되지 않아 인터넷을 점령했고 그 인
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문서선교회. 1990
2) G. A. PETRRSON. 성인 기독교교육. 이정효 역. 서울: 마라나다. 1988
3) 죤, F 맥아더, “아름다운 그리스도인의 가정” 서울: 나침판사 1985
4) 마리해리스. “교육목회 커리큘럼”. 고용수 역 서울: 한국장로교출판사.1999
B.국내서적
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서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회, 2002.
아브라함 카이퍼.「칼빈주의 강연」. 서울:크리스챤다이제스트, 1998.
스프룰 R.C.「알기쉬운 예정론」. 정중은 역, 서울:생명의 말씀사, 1994.
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인간으로서 열심히 노력하고 있습니다.
학창시절 및 경력사항문서서식포탈비즈폼
수(數)에 대해 남들리 뛰어나서 다른 부문 보다 수학에 재능을 가지고 산수경시대회에 입상한 경험이 있고, 고등학교 때에는 고려대학교 총재에게서 '대한민
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때 제작한 탁상출판도 문서작성에 대해 많은 방법을 깨우칠 수 있었습니다. 대기업 임원 비서직 자기소개서
1. 성장과정
2. 성격의 장단점
3. 사회경험 및 기타활동
4. 지원동기 및 포부
※ 대기업 비서 면접질문과 모범답안 모음
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인간관계와 여러 가지 상황에서의 대처 능력을 갖게 하였습니다. 대학 생활과 다양한 경험을 통하여 어떤 상황에서도 적응할 수 있는 능력을 가지게 되었고, 남녀사이에서나 나이의 많고 적음에 관계없이 어떤 사람들과도 조화롭게 업무를
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인간 사고에 가까운 추론을 가능케 합니다. 대학 시절부터 관심 있게 다뤄왔고, 특히 감성 분석, 문서 분류 등의 실습 프로젝트를 통해 텍스트 기반 문제 해결에 매력을 느껴왔습니다. 부스트캠프를 통해 보다 정교한 NLP 시스템을 구현하고,
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인간적인 심부름이나 요청을 거리낌없이 할 수 있는 인간적이고 친화력있는 조교가 되고 싶습니다.
입사지원서
사진
(3cm × 4cm)
성명
(한글)
지 원 분 야
(한자)
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