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신에 대한 인간적 모방의 두 번째 조건으로 간주하기 때문이다. 특히 그는 인간적 영혼의 존재방식을 천사와 구별하는 가운데 특수성을 드러낸다. 즉 인간의 영혼은 그 육체 전체에 걸쳐 존재하는 동시에 육체의 모든 부분에 걸쳐 현재하고
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특수성과 학교교육의 위기, 공교육 위기의 해부, KEDI 교육정책포럼, 한국교육개발원, 2001.
김승연, 공교육과 사교육의 학생 만족도 비교를 통한 공교육 발전 방향탐색, 중앙대학교 교육대학원 논문, 2007.
양승실, 사교육 성행국의 과외정책 접
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존재의 변증법, 문학과 지성사
장석수(2000), 한국문학의 탐험 1, 시공사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 소설의 정의
Ⅲ. 소설의 역사
1. 서사문학과 그 인식방법
2. 신화 시대의 서사원리
3. 고소설의 로만스적 원리
4. 비판적 리얼리즘과 사회주의 리얼
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존재하는 것이다.\" 그리하여 중국에서는 공상이나 환상은 전혀 없으나 인도에서는 어떤 대상도 상상력에 의해서 합리적 질서와는 전혀 반대적으로 전도되어지고 말았던 것이다.
참고문헌
◈ 강성률(1990), 칸트철학에서의 인간적 자유에 관
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인간적 고뇌를 비유와 말장난과 인용, 의성법이라는 시적 기법을 다양하게 구사하였음을 알 수 있었다. 또한 기녀시조가 가지는 시조사적 의의를 알아보았다.
* 참고문헌
강금숙 외, 『한국페미니즘의 시학』, 동화서적, 1996
문정희 역, 『기
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