|
서 나를 기억해 다오."(9,11,27) - 어머니 모니카의 유언인데, 너무 감동적이었다. 어머니는 사실 자신의 무덤을 아버지의 무덤 옆에 준비해 놓았었다. 그러나 그런 것에 더 이상 신경 쓰지 않게 되었고, 단지 아들이 주님의 제단에서 자신을 기억
|
|
|
서 사랑의 무저항주의 즉 비폭력 투쟁을 강조하는데 근거를 두고 있다. 신약에서 그리스도는 전쟁이나 폭력에 대해 매우 평화주의적(平和主義的)인 모범을 강조하고 있다. 그리스도는 전쟁의 보복보다는 용서와 화해를 그리고 자기 이익보다
|
|
|
서는 이러한 예수 앞에 모든 이가 무릎을 꿇고 그리스도가 궁극적 통치자 되심을 시인하도록 뛰어난 이름을 주시고 그를 최고의 자리에까지 높이셨다.
바울은 그리스도의 겸손을 모범으로 소개하면서 빌립보 교인들로 하여금 분쟁을 멈추고
|
|
|
연구의 과제는 인간과 사회와 복지를 어떻게 보느냐에 달려있다. 또 사회복지철학도 복지에서 철학을 볼 것이냐 아니면 철학에서 복지를 볼 것이냐에 따라 그 성격이 다르게 나타난다. 그러나 철학과 복지의 관계를 보면 철학은 정신이고 복
|
|
|
서 연금술사로서 명성을 얻었으나, 1701년 프로이센으로 피신하여 작센 선거후 아우구스트 2세를 섬겼다. 이곳에서 중국으로부터 차와 함께 수입된 차 끓이는 석기를 보고, 1708년에 독특하고 아름다운 백색 자기인 ‘뵈트거 도기’를 만들었다
|
|
|
자법의 원리가 자의 복리를 위한 법원리로 전환된 것은 자의 보호를 위해 당연한 것이라고 할 수 있다. 이런 흐름 속에 우리 친자법의 원리는 어떻게 변하고 있으며 친생부인의 소에 대해서 살펴보았다. 위에서 살핀 바와 같이 母에게 인정되
|
|
|
자기 자신의 삶을 살게 하라
Q8)practice guide of chidren to parent 자녀가 부모에게의 실천지침
① 공경과 효도를 다하라 퇴계이황은 부모가 자식을 사랑하는것은 자예로움이고 자녀가 부모를 섬김은 효심이다. 자애나 효심은 천성에서 우러난것이며
|
|
|
자신에게 있다고 판단하였고 잃은 것이 많은 지금까지의 판단을 버리고 국제 평화 유지에 노력해야 한다는 주장을 하였다.
글의 마지막에서 필자는 ‘일본인은 기회주의적이다.’라며 글을 마치고 있다. 일본인은 끊임없이 자기에게 알맞은
|
|
|
서를 꿈꾸지만 한편에서는 전쟁이 계속되고 있고, 그 전쟁의 뿌리는 종교들간의 오랜 불신과 분쟁에 있기 때문이다. 종교전쟁, 문화갈등은 더욱 더 증폭될 때에 기독교 선교가 종교간의 대화와 평화확립에 기여할 수 있다면 이 보다 더 큰 선
|
|
|
서기지심으로 서인즉전교니라.
해석: 처자를 사랑하는 마음으로써 어버이를 섬기면 곧 그 효도가 곡진할 것이고, 부귀를 보전하는 마음으로써 임금을 받든다면 곧 어느 곳에 가더라도 충성하지 않음이 없다. 남을 꾸짖는 마음으로써 자기를
|
|
메뉴펼치기
