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조선일보(1998년 7월 6일자)
신문: 조선일보(연재-서태지 세대)
보고서: 삼성경제연구소
통신: 하이텔 게시판(뷰[view]란-정창윤[아이디:사마의]의 글)
통신: 하이텔 게시판(오디오[audio]란-신해철[아이디:NexT]의 글)
비디오: 넥스트 뮤직 비디오
라
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주체
정치에서 자주 경제에서 자립
국방에서 자위
창조적방법을 구현하여야 한다
인민대중에 의거하는 방법
실정에 맞게 하는 방법
사상을 기본으로 틀어 쥐여야 한다
사상개조선행
정치사업선행
주체사상의 력사적의의
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자기의 직업에 종사하면서 일하는 보람을 느끼는 것을 의미한다.
직업은 생계의 수단일 뿐만 아니라, 자아실현의 계기가 되고, 공동체의 기능과 업무를 함께 나누는 우리들의 권리이며 의무인 것이다.
5)시민 생활 윤리
-현대 사회는 시민 사
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자기의 어버이만 사랑하지 않고, 자기 아들만을 사랑하지 아니했고, 노인으로 하여금 편안하게 마치도록 하고, 젊은이는 일할 수 있게 하고, 어린이는 성장 할 수 있게 하고, 홀어미·고아·자식없는 사람·병든 사람을 불쌍하게 여겨서 부양한
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3. 실학주의(17C)
4. 계몽주의(18C)
5. 19C의 교육
D. 한국의 교육(고대사회~일제강점기)
1. 삼국시대
2. 고려시대
3. 조선시대
4. 조선 개화기
5. 일제 식민지 시대
E. 현대의 교육
1. 20세기의 사회적 특징
2. 20세기의 교육적 특징
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조선족이 우리 말과 글을 지켜가며 우리 민족의 자긍심을 높이고 있다는 사실이다. 한 민족이 한 민족으로 자리매김할 수 있는 것은 자기네 말과 글이 있기 때문일 것이다. 그런 면에서 많은 힘겨움이 있었을 터인데 조선족이 우리네 말과 글
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조선 후기의 실학에 대한 이해증진을 위해 실학의 성격을 중심으로 실학 사상의 발생 요인, 실 학자들의 관심분야와 실학의 성격에 대한 논의를 살펴보고 선학의 견해들을 종합한 입장을 전개하였다.
결론적으로 실학은 조선 후기에 당면한
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조선사료연구회, 「제85회 제국의회 설명자료」, 『근대사료연구집성』 1, p.110)
그리고 끌려간 이후에도 일제에 대해 저항운동도 내무성 경보국이 간행한 『특고월보』『특고외사월보』
)明石博隆.松浦總之, 『昭和特高彈壓史-朝鮮人に對
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자기변명의 이론을 세운 뒤 ,내선일체에 융화되기 위해 부단히도 정신적 노력을 하였던 것이다.
3. 결론
‘해방 될 줄은 꿈에도 생각할 수 없었다.’는 그들의 고백. 어찌 보면 그럴듯한 변명으로 들린다. 그러나 아이누족의 선례나 조선 내에
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조선일보에 대한 냉철한 자기 비판 없이 '쟁정토론식 선거판'을 만들자는 식의 두루뭉실한 대안만 내놓아 생색내기용에 그쳤다는 지적을 받았다. 반면 4월 4일자 한겨레신문 빨간 신호등에서 홍세화씨는 <4.13총선과 진보정당>이란 제하의
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