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지니고 있는 자유로운 통일이라고도 할 수 있다. 그러므로 무위자연의 심미적 특질은 특별한 이해타산을 하지 않고 무관심적 관심 속에서 ‘무위이무불위’ 하는 것이기에 오히려 더 완벽하게 합목적적 특질을 포함하게 된다.
예술창조활동
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자연;말이 적은 것은 자연스런 것이다.)이라고 하였으니 여기에서도 역시 언어에 대한 소해(消解)의 의미를 볼 수 있다. 고대인들은 무리 지어 거주하였는데 추장이 명령을 전하고자 할 때면 영탁(鈴鐸;요령,방울)을 쳐서 대중을 모이게 하고,
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자연의 틈새에서 생성되어온 정형화 되지 않은 것이 우리 문화와 미의식이라 할 수 있다.
우리 한반도는 자연, 생태에 대한. 미적 체험이 전통의 미의식속에 한꺼번에 들어 있다.
‘금강산도’를 보면 금강산은 단순한 명승지일 뿐 아니라 음
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자연주의 사상적 배경
자연은 사상, 종교와 더불어 한국을 비롯한 중국, 일본 등 동양에서 예술을 이루는 중요한 요소이다. 회화사에서는 산수화의 개념이나 주요 미학사상이 모두 자연을 대상으로 하고 있으며, 한국미술의 무작위 정신에 기
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미학이론』. 홍승용 역. 서울 : 문학과지성사, 1984. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 가다머의 근대 미의식
Ⅲ. 칸트의 주관주의 미학
1. 칸트의 취미(Geschmack)와 천재(Genie) 이론
1) 자유미와 부용미
2) 미의 이상
3) 자연미와 예술미
4) 취미와 천재와의
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