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켜 한 단계 나아가는 역할을 해야 한다고 생각한다. 그래서 나는 교육문제에 대한 이야기를 할 때에는 항상 대학 평준화를 주장한다. 대학 평준화가 이루어진다면 지금 현재 겪고 있는 입시문제가 해결될 것이라고 믿는다. 물론 그에 따른 부
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생들에게 무엇을 가르쳐야 할지보다는 어떻게 잘하게 할지를 고민하게 된 것 같다. 하지만, 분명히 우리가 기억하는 학교는 학원과는 분명히 달랐다. 우리네 선생님들은 분명 담당과목을 ‘잘 가르치는 사람’, 그 이상의 의미를 가지고 그
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없다>에서의 양녕은 내가 보기엔 무척 다르다. 이미지나 행동거지, 생각하는 바도 매우 많이 다른 것 같다. 그것이 바로 조연과 주인공의 차이가 아닐까하는 생각을 하며, 이제 본문으로 들어가려 한다.
▼본문
1. 소설에서의 양녕
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받아들여야 한다는 것이다.
■ 맺음말
이기심과 무감각으로 역사와 사회의 일들에 무뎌져 가고 있는 이 세대가 아무 생각 없이 받아들이고 있는 일본에 의해서 우리 민족의 뿌리와 과거의 기억을 완전히 망각하게 될까 두렵다. 머지않아 새
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들에게 이용당하지 않으려면 말이다. 두 번째는 시민들끼리 힘을 모아서 시민단체로 그 역량을 집중시키는 것이다. 우리 한 명의 목소리는 작아도 함께 지르고 아우성친다면 상황은 바뀔 수 있다. 예를 들어 유전자 조작 식품 제재 관련 법안
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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없다 ② 1~3번 ③ 4~6번
④ 7~9번 ⑤ 10번 이상
2. 미술 전시회
① 없다 ② 1~3번 ③ 4~6번
④ 7~9번 ⑤ 10번 이상
3. 연극(뮤지컬포함), 영화
① 없다 ② 1~3번 ③ 4~6번
④ 7~9번 ⑤ 10번 이상
4. 음악회
① 없다 ② 1~3번 ③ 4~6번
④ 7~9번 ⑤ 10번 이상
5. 축구.
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독서의 이분법은 모호하다. 오독도 독서 형태가 될 수 있으며 독서와 오독을 가름할 수 있는 기준 자체가 모호하다. 전통, 환유, 이성, 휴머니즘, 질서, 독해성, 독서 등은 (신)고전주의나 리얼리즘과 관련된 개념들이며, 혁신, 은유, 비이성, 비
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독서를 하며 왜 어떤 문학의 작품은 살아남고 어떤 것들은 소멸되는가, 왜 어던 작품은 감동을 주고 다른 작품은 감동을 주지 못하는가와 같은 것에 대한 이해가 바로 그것이다. 사회문화적 비평가는 또한 문학의 물질적 환경에 대한 이해를
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독서를 하면서 과거를 준비케 하는 거접과 삭망에 분향이 끝난 자리에서 경전을 강독하는 강회(통독)가 있었다. 그 밖에 평시라고 서원에 찾아와 독서하는 서원유생이나 일반 유생들에게도 숙식을 제공하기도 하였다. 서원의 형편에 따라 과
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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없다면 우리의 정체성이 사라질 것이다. 세종대왕이 이렇게 큰일을 할 수 있었던 이유는 백성을 사랑하는 마음이 크고, 백성을 위해서 많은 일을 했기 때문이다. 이런 생각을 하다 보니 현재 대통령은 시민을 사랑하는 마음이 너무 부족한 것
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질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
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도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
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, 우리가 살아가는 현실을 더욱 깊이 있게 이해할 수 있게 되었습니다. 이 책은 모든 사람들에게 추천할 만한 책으로, 우리가 살아가는 현대사회에서 꼭 읽어봐야 할 책 중 하나라고 생각합니다. 사피엔스 독후감
줄거리
느낀점
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 가격 : 1,000원
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