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보수주의자들은 변화를 저지하고 사회적 실험을 우려한다.
그들은 이미 행해져 왔었던 것은 그렇게 좋지는 않았더라도 아직 해보지 않은, 그리고 알려지지 않은 것보다는 더 안전 하다고 생각한다.
전통을 존경하고 인간 이성을 불신
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보수주의와 전통
공의회주의자들이 시원적 권력이란 평신도를 포함한 그리스도교도 인민에게 있다는 견해를 강력히 거듭 주장하였다는 것은 사실이지만 그러나 이들이 평신도의 지위를 단순한 수동적 역할에서 적극적인 것에로 전환시키
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전통을 경시하는 경향이 있다. 또한 자유를 존중한 나머지 방향감각을 경시했고, 생활화를 중시한 나머지 미래에 대한 교육의 준비성을 소홀히 했고, 민주방식을 과신한 나머지 가치의 절대적 측면을 보는 눈을 키우지 못했다.
④아동 중심
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전통을 경시하는 경향이 있다. 또한 자유를 존중한 나머지 방향감각을 경시했고, 생활화를 중시한 나머지 미래에 대한 교육의 준비성을 소홀히 했고, 민주방식을 과신한 나머지 가치의 절대적 측면을 보는 눈을 키우지 못했다.
④아동 중심
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다. 다시 말해서 정보만을 두고 말한다면, 그 중 많은 것들은 교사를 통하지 않고서도 어느 정도까지 전달될 수 있다. 그러나 정보의 의미와 가치를 알고 그것을 효과적으로 구사할 수 있는 능력을 갖추게 하는 일은 그것을 직접 소유하고 구
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보수주의적이고 복음적인 신앙이 뿌리 깊게 내려져 있다. 이 지역의 특성도 보수주의적인 정서가 아주 강하게 나타나고 있는데다가 신앙의 색깔까지도 장로교의 전통을 이어받은 호주 장로교의 신학적 신앙적인 흐름이 그대로 이어지고 있
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보수주의, 진보주의, 물질주의, 결정론, 중용주의, 계급주의가 어우러져 있는 통합론적 변증법의 세계관으로 현실을 바라보고 현실을 극복하려 했던 것 같다.
염상섭은 근대작가들 중에서 민족문제를 가장 심층적으로 탐구한 작가 중의 대표
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보수주의’ 내지 ‘가치중립적 의식’은 지배, 피지배의 흑백논리가 명백한 식민지 현실 상황속에서 분명한 한계를 지닐 수밖에 없다.
비록 영웅적인 실천 가능성을 보여 주지는 못했어도, 정확한 현실인식에 바탕을 두고 당대의 삶을 묘사
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전통적 교양이었다. 그는 이 교양을 무기로 궁핍한 시대의 열악한 조건을 극복하며 소설적 업적을 달성할 수 있었음이 자명하다.
참고문헌
1. 단행본
김종균, <염상섭 연구>, 高麗大學校出版部, 1974
김윤식, <염상섭>, 문학과 지성사, 1
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