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로서의 군자론
Ⅲ. 유교 윤리의 본질적 구조
1. 인의예지의 윤리 체계
(1) 도덕성의 내적 기준으로서의 인
(2) 행위의 기준 및 절제의 원리로서의 의
(3) 도덕성의 외적 기준으로서의 예
(4) 도덕적 판단의 덕으로서의 지
(5) 인의 윤리
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로서의 지위가 거의 확보되어 南宋 말 陳振孫이 <直齊書錄解題>에서 처음으로 <맹자>를 경전으로 취급하자 비로소 그 지위는 확고부동하게 되었다. 명대의 왕양명이나 이탁오와 같은 王學左波에서는 인간론이나 정치론을 펼 때는 <
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가능하다. 게다가 ‘평등’사상을 강조하는 묵가가 북한과 이념적으로 팽팽하게 대립하던(현재도 그러한 긴장은 어느 정도 유효하지만) 남한에서 연구되고 교육되기에는 무리가 있었을 것이다.
그러나 역사적 기록에 따르면 공자 부럽지
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가전략”에서 국가지도자의 역할을 강조하는 가운데“일본의 잃어버린 10년 위기의 실체는 경제위기가 아니라 인재의 위기다”고 말했다.
일본의 위기는 일반적으로 정치적 리더십의 위기로 말해지고 있다. 정치지도자들이 새로운 사회의
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정치적 문제들, 기독교사상에 대한 비판과 함께 동양철학의 사유를 적용하여 문제들을 해결할 수 있음을 보여주었다는 점에서 여러번 읽어볼 만한 가치가 있다고 생각한다. 제 1부. 거대한 논쟁의 서막
제 2부. 공자, 중용의 철인
제
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德充符(덕충부) -덕이 가득함의 표시
⑹ 大宗師(대종사) -큰 스승
⑺ 應帝王(웅제왕) -황제와 임금의 자격
Ⅱ. 장자와 노자, 공자의 사상 비교
※ 장자와 노자 사상의 공통점과 차이점
※ 노장 사상(도교)과 유가 사상(유교)
Ⅲ. 느낀점
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학문사
부크홀츠 토드, 이승환 옮김(1994), 죽은 경제학자의 살아있는 아이디어, 김영사
이준구(1998), 경제학원론, 법문사
존 케네스 갤브레이어스, 장상환 옮김(2002), 갤브레이어스가 들려주는 경제학의 역사, 책벌레
주명건 옮김, 폴 오머로드
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군자(君子): 성인에 이르지 못한 다음 가는 자
- 군자(君子): 인격의 수양을 통해 인(仁)을 실현할 수 있는 경지에 이른 인간 누구나 노력하면 도달할 수 있는 표준적 인물
- 공자의 교육목적: 군자의 육성
- 중략 - 제1장 공자 - 『논어』
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군자(君子): 성인에 이르지 못한 다음 가는 자
- 군자(君子): 인격의 수양을 통해 인(仁)을 실현할 수 있는 경지에 이른 인간 누구나 노력하면 도달할 수 있는 표준적 인물
- 공자의 교육목적: 군자의 육성
- 중략 - 제1장 공자 - 『논어』
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군자(君子): 성인에 이르지 못한 다음 가는 자
- 군자(君子): 인격의 수양을 통해 인(仁)을 실현할 수 있는 경지에 이른 인간 누구나 노력하면 도달할 수 있는 표준적 인물
- 공자의 교육목적: 군자의 육성
- 중략 - 제1장 공자 - 『논어』
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