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정통성을 주장하는 왕도
정통성이란 무엇인가?
정치권력은 피지배자들이 자신들에 대한 지배를 정통(정당)하다고 인정할 때만 정통성을 확보할 수 있으며 권위도 갖는다.
단, 정통성의 근거는 고유명사가 붙은 왕도나 특정 공간에
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정통성이란 무엇인가?
왕조의례를 통해 눈으로 확인할 수 있는 정통성
왕조의례의 종류와 기능
왕조의례의 무대
불교의 역할
불교도시
하늘에 제사 올리는 제단 유지
원구제천의례의 복원
중국의 이상 도시계보
3부 주민이 장안
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정토가 과연 실현됐는가 하는 점에 대해 생각해보았다. 오늘날 민예라는 단어는 널리 알려지게 되었지만, 그가 생각했던 불이미(不二美), 불이국(不二國)의 개념은 무척 생소하고, 민예품에 대해서도 일반적으로 야나기가 상정했던 아름다움
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정토를 어떻게 이룰 것인가 : 선정문화 실천중심으로, 1997
◎ 허상호, 불교의례의 불구와 그 용법, 한국문화사학회, 2009 Ⅰ. 불교와 불국정토
Ⅱ. 불교와 불법
Ⅲ. 불교와 불구
1. 당(幢)
2. 당간(幢竿)
Ⅳ. 불교와 십이연기설
Ⅴ. 불
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왕도정치의 주장은 소위 지도자의 이름을 가진 현대 정치인들이 필히 마음안에 새겨야 하며 그 밑에서 아첨이나 뇌물등으로 잘 보이기 급급한 무리들도 방벌론의 예처럼 지도자가 옳지 못할 때에는 그 책임을 묻고 올바른 길을 제시할 수 있
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정토사상 가운데 여인이나 천인의 성불을 인정하는 설이 주장된 것은 특필할 만한 가치가 있다고 할 것이다.
신라 중대 아미타신앙이 지니는 역사적 성격을 정리해보면 다음과 같다.
첫째, 아미타신앙은 국왕으로부터 노비에 이르는 모든 계
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주장한 왕도정치에 대해 처음에는 현실적으로 실현시키기 어렵다고 생각했고 오히려 패도정치를 통한 공적을 세우기 원했다. 그러나 맹자의 가르침을 통해 비로소 왕도정치를 계승하고자 하였다. 대부분의 제후들이 맹자의 주장을 받아들이
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주장한다. <인성론>
1)성선설
2)사덕과 사단
(1)사덕
(2)사단
3)악의 기원
<천인합일 사상>
<수양론>
1)이상적 인간: 대인
2)수양의 목적
3)수양법(존심양성)
<맹자의 정치사상>
1)왕도정치
2)왕도정치의 특징
3)혁성혁명론, 폭군방
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왕도정치의 이상실현에 기본적 지향을 두고 있었던 만큼 모든 정치행위가 군왕에게서 시작되고 군왕으로 귀결되는 왕조시대 본연의 기본적 범주안에서 정치과정이 전개되었다. 그런데 조선왕조에서 주자학의 이념이 왕정 운영의 지도원리
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주장함과 동시에 不動心의 수양을 쌓고 浩然之氣를 기를 것을 강조하였다.
맹자가 성선설을 주장한 것은 그의 왕도 정치사상의 근거를 제시하기 위한 것이라 하겠으나, 인간은 도덕성을 본질로 한다는 도덕적 인간관의 확립에 그 목적한 바
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