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문학의 서민성과 현실 반영에 대해서 알아보았다. 송대는 중국의 정통 문학이라 할 수 있는 시, 문도 역사상 최고의 경지로 발전했었고 새로운 형식의 시가인 사(詞)를 발전시킨 위에 중국 문학사상 본격적인 화본소설(話本小說)과 고전희곡
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문학 제1기 조선후기
9.1. 민족 수난에 대응한 문학
9.1.1. 시대변화의 계기
9.1.2. 임진왜란을 증언한 실기
9.1.3. 잡혀간 사람들의 시련
9.1.4. 병자호란의 경우
9.1.5. 시가에서 이룬 체험 변용
9.1.6. 허구적 상상에서 제기한 문제
9.2. 정통
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문학사 1949-1984》(서울: 청년사,1991)
2. 邱風 지음 중국어문연구회 옮김 《중국당대문학사 1949-1987》(서울:고려원,1994)
3. 김시준,이충양 《중국현대문학론》(서울:방송통신대학,1987)
4. 중국공산당 중앙문헌 연구실 편 허원 옮김 《정통 중국현대
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문학의 정통성에서부터 견해 차이를 보였다. 胡風은 문학의 ‘주관론’을 주장하면서 당권파 이론가들의 ‘객관론’과 ‘공식주의’에 반대하였다.
이들이 결정적으로 충돌하기 시작한 것은 1945년 1월 胡風이 주관한 잡지 『희망』창간호
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안의 창작 생활을 통해 한국 소설 문학의 정통성을 개발하여 우리 문학사에 확고한 위치를 확보한 작가 황순원의 작품 작가론과 그를 연구하는 데 필요한 각종 자료를 정리한 황순원 연구의 길잡이.
3. [황순원문학촌 소나기 마을 답사]
관람
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문학과 심성에서 우러나는 소리
7.7. 방외인문학과 반감의 양상
7.8. 척불의 시련에 놓인 불교문학
7.9. 산문의 영역 확대와 소설의 출현
7.10. 연희의 양항과 연극의 저류
8.1.민족 수난에 대응한 문학
8.2. 정통 한문학의 동요와 지속
8.3. 소
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문학의 부정적 요인
직접적, 한대 말기 건안(建安)의 시인들에게 영향을 끼침
詩經과 楚辭가 지닌 사실주의, 낭만주의 전통을 창조적으로 계승하고 있다.
한부는 한나라 때 문학이 민중과 괴리되고, 귀족적 궁중 문학으로 당시 문단의 정통 문
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정통적인 문학이라는 긍정적인 평가도 존재한다. 긍정적 시각을 가진 이들은 『토박이』가 이룩한 여러 가지 중요한 문학적 성취들, 그리고 현대 소설에서의 높은 문학사적 위상을 손상 없이 정당하게 평가를 받아야 한다고 주장한다. 이러
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정통 문학에 대한 복고 경향이 지배적이었기 때문에 소설을 제회한 잡극·산곡등의 속문학은 그다지 흥성하지 못했다. 더욱이 강희(康熙),옹정(擁正)연간 이후로는 사대부들이 곡예를 기피하여 잡극 공연의 수요가 격감했고, 후기에 이르러
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정통 한문문학과 달리 당대 사회의 갖가지 모순과 갈등 및 여러 계층에 걸친 인물들의 생활상을 생생하게 담고 있다. 그럴 수 있었던 요인으로는 야담의 상당부분이 민간에 떠도는 이야기들에 바탕한 것이라는 점과 그 작자층이 당시의 변환
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