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제례로서 조상의 공경의 마음은 변한 것이 없지만 좀 더 간소해져 오직 기제(기제), 묘제(묘제), 절사(절사)에 한하고 있다. 그것도 기제의 경우 조부모 부모의 2대 봉사를 원칙으로 하고 제사시간도 기일 몰일 후에 지내고 있으니, 모든 것이
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제례시에는 제수를 비롯한 물심양면의 혐조를 아끼지 않았습니다.
봉건제도하에서의 종법제도로서는 주왕실이 대종이 되어 왕인 천자(天子)가 종주가 되며 제후국은 소종으로써 주왕실의 권위에 따라 그 지시에 복종하는 체재가 형성되며,
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기원
2.2.3.2. 부귀를 기원
2.3. 회갑과 떡
2.4. 상례와 떡
2.5. 제례와 떡
2.5.1. 백설기
2.5.2. 시루떡
2.5.3. 현대의 제수용 떡.
2.6. 굿과 떡
2.6.1. 서울굿
2.6.1.1. 내림굿
2.6.1.2. 진적굿
2.6.1.3. 재수굿
2.6.1.4. 진오귀굿
3. 결론
참고문헌
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제수시가 끝나 발상을 한 뒤, 허물
을 차릴 처지라면 염이 끝난 다음에 가는 것이 좋다.
♠♠참고문헌
전통 상례 (대원사)
상장례 민속학 (시그마프레스)
쉽게 풀어쓴 상례와 제례 (자유문고) ♣상장례의 의의
♣상례
♣초종
♣상
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바탕으로 생겨난 남동여서(男東女西)의 원리가 있다.
3) 주동객서의 원리가 있다.
4) 생시유별(生死有別)의 원리
4. 관혼상제의 현대적 계승방안
1) 중요무형문화재
2) 제사 한자 축문
3) 제수 음식 진설
4) 혼례
5) 상례
6) 관례
Ⅲ. 결론
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진설 원칙을 풀어보며 그속에 담긴 음양오행 사상을 알아볼 수 있고 또한 제수에 드러난 조상님에 대한 자손들의 정성을 살펴볼 수도 있다. 예를 들어 과일을 진설할 때 꼭지 부분을 칼로 도려내는데, 이것은 과일을 놓을 때 균형을 잡으려는
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제례시에 제사상 위에 음식물을 진설하는 일에 대하여
상제례시에 고인의 영정 앞에 음식을 차리는 일은 기독교인으로서 행하지 않는 것이 바람직한 것이라고 할 수 있다. 그 이유는 비록 음식을 진설한 제사상을 차리는 동기가 추모의 정과
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제례악에 의한 예악교육
편성악기 중에서 박을 제외하면 모두 아악기이다. 예악사상의 악(樂=陽)을 상징하는 등가(登
架)는 당상에 진설되며, 악기의 편성은 편종, 특종, 편경, 특경, 금, 슬 등으로 이루어지고 노래가 반드시 수반된다. 이 중에
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제례 문제와 우리의 자세
(1) 전통적인 제례의 의미(가) 자기 존재의 뿌리를 생각하고 추모함(나) 조상이 자손에게 복을 주거나 해를 줄 수도 있다는 믿음을 낳기도 함(다) 강한 가족 연대 의식을 형성하는 요인임(2) 전통적인 제례의 기본 정신
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제례상에 진설하는 떡은 그 종류라든가 고임새가 지방에 따라 약간 차이가 있다.
예컨대, 강원도에서는 시루떡이나 절편을 하고, 충청도에서는 떡을 고일 때 지푸라기로 치수를 겨냥하면서 밑에서부터 시루떡흰떡인절미증편화전주악의 순
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