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번 정도 접할 만한 가치가 충분히 있다고 생각한다. 어쩌면 中國과 中國人을 이해하려면 필수인지도 모르겠다. 현재 내가 강의하고 여러분이 듣고 있는 諸子講讀.硏究가 비록 (전공)선택이긴 하지만.......... 제 4 부 : `제자백가` 와 우리
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부지런함과 인내
6. 만만디와 차뿌뚜어
7. 기타 및 결론
라. 중국인들의 한국인식
1. 지리적, 역사적 요인
2. 경제적인 요인
3. 문화적인 요인
4. 정치·군사적 요인
Ⅲ. 결론
1. 한중관계의 우호적인 발전방향
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‘제자백가’(諸子百家)의 뜻은 말 그대로 ‘여러 선생님들과 여러 전문가들’이다. 당시의 전국시대는 혼란하고 어지러운 사회였다. 빈번한 전쟁과 피폐한 민생은 사람들에게 어떠한 형태로든 위기의식을 느끼게 하였음이 틀림없다. 때문
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제자백가사상 명가사상(명가철학)
중국 제자백가 중 궤변학파. 전국시대에는 변자찰사로 불렸고, 전한시대에 사마담이 모든 학파를 분류할 때 6가 중의 하나로 명가라는 이름을 사용하였다. 명가라는 명칭은, 이 학파가 명(명:개념·표현·명
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제자백가사상 명가(명가사상)
명가는 논리학파로서 등석, 혜시, 공손룡, 윤문 및 별묵 등이 있다. 명가는 명과 대상인 실의 불일치를 교정하려는데 목적을 두었던 것이다. 등석은 양가의설 즉, 이율배반율(二律背反律)과 무궁의사(無窮)로써
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한중 수교 이후 양국관계는 빠르게 변화해왔다. 수출입 규모가 크게 확대되고 교역상품 구성도 중국의 산업구조 고도화로 급속히 변모하는 등 양국 간 경제 관계가 크게 변화했다. 중국은 경제성장을 기반으로 안으로는 중앙집권적 모델을
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제자백가의 정치교의는 천명을 실현할 통치자에 대한 규범화의 요구
→ 사마천의 의도 역시 여기에 초점을 맞추고 있다.
황제로부터 순, 우임금에 이르기까지 모두 같은 성에서 나왔으면서도 그 국호는 각기 달리하여 각자 밝은 덕을 분명히
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한중간 통상협상을 통해 관련 법규의 정비보완, 침해사범 단속의 강화를 요구하여야 할 것이다
6. 중국자본과 중국진출 자본의 유치
그 동안 소흘히 다루어 왔던 중국측의 투자를 유치하기 위한 철저한 준비가 필요하다. 1992년 한중 수교 이후
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한중 통상관계의 발전방향과 교역여건의 전망
한중 통상관계는 앞으로 체결될 한 일 중 간의 자유무역지대로 인하여 더욱더 급속도로 발전할 것이며, 중국의 WTO 가입에 따라 한중간의 교역의 폭은 점차 증가할 것이다.
그러나 아직 한 중간의
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한중철학. 1. 서론
2. 법의 정당화 - 『韓非子』 解老․喩老를 중심으로
1) 의리천(義理天)에서 자연천(自然天)으로
- 변화된 천관념(天觀念)과 한비자 사상의 관계
2) 예치(禮治)의 부정
3) 한비자의 道․理
4) 법실
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과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
저는 동양고전을 많이 읽었습니다. 제 정신의 기둥인 유가의 경전들, 새로운 생각을 일깨워준 제자백가의 사상들이 지금의 저의 지성을 만들고 정치에 대해서 관심을 불러 일
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