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기록에 의하면, 팔봉산사에서 봄과 가을에 제사를 지낸 것으로 전해지고 있는 것으로 보아 조선조 1590년대부터 당굿이 시작된 것으로 추측되고 있다.
참고문헌
ⅰ. 강원사회연구회, 강원경제의 이해
ⅱ. 김광언, 한국의 민속놀이
ⅲ. 남기탁
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10년(B.C.1652) 帝께서는 西쪽으로 弱水에 가시더니 신지 우속에게 명하여 金鐵 및 膏油를 채취하도록 했다. -
라는 금속기 사용에 대한 세번째 기록이 전해진다. 약수(弱水)는 단군조선시대에만 하더라도 서요하(西遼河)와 연결된 내몽골 동부
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10년대 초의 작품들과는 거리가 멀었다.
※참고자료
윤광봉, 조선후기의 희곡, 박이정출판, 서울시 동대문구 용두동, 1998.11.20(p.151~167)
한효, 조선연극사 개요, 한국문화사, 서울시 성동구 성수1가 2동, 1996.1.20(p.372)
장한기, 한국연극사, 동국대
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10년을 예상했으나 불과 2년 반이라는 짧은 시간안에 완성되었다. 그것은 물론 공사에 대한 정조의 의지와 치밀한 공사계획에 기인하기도 하지만, 조선 후기의 전반 화성을 계획한 정약용에 의해서 고안된 거중기, 녹로, 유형거 등을 이용하여
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기록하여 뜻을 붙여 전등신화 등 작품을 모방한 것이다.
이 글에서는 금오신화의 가치와 전등신화와의 연관성을 보이고 있다. 그러나 그 작품이 널리 유포되지 못했을 것이라는 점 때문에 이러한 작품에 대한 비판은 곧 사라지고 이후 그는
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조선인의 정의
4. 재일 한국 조선인의 문제
5. 일본사회의 변화
Ⅶ. 일본사회와 청일전쟁 및 러일전쟁
1. 청일전쟁은 일본에게 제국주의로서의 길로 연결시켜 주게 된다
2. 러 ·일 전쟁은 한국의 일본 식민지화
Ⅷ. 일본사회와 이시하라
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10년)만든 무오자(삼주갑인자)로 찍음
3. 조선의 금속활자술(2)
한국의 고활자
우리나라 고활자는 활자를 만든 해의 간지나 글씨 쓴 사람의 이름, 글씨의 모습, 활자를 만든곳, 활자를 만든 목적 등에 따라 그 이름을 붙였다. 활자의 크기는 큰
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10년간 집중적인 조명을 받고 있으며, 특히 수산양식업에 있어 우량종묘생산, 양식품종개발, 고부가 고성장 어종개발 및 질병연구 등에 폭 넓게 응용되고 있으나, 농업이나 축산업과 비교, 시 그 활용도는 상대적으로 낮은 것으로 평가 됨.
환
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10년 10월에는 서부에 집행하여 질병으로 농사를 실패한 농민에게 조세부과를 면제하여 주었다는 기록이 있다(지윤. 1978 : 15-18). 또한 조선시대에도 태조 6년(1397) 경상도에 수채가 나자 수재를 당한 군현의 공부(貢賦)를 감면하여 오로지 구황
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조선혁명선언 이후 역사의 주체를 민중에게서 발견하려는 민중중심사관이 뚜렷이 나타나며, 넷째 역사를 ‘ 아(我) ’ 와 ‘ 비아(非我) ’ 의 투쟁의 기록으로서 파악하는 한편, 역사 연구에 있어서 실증(實證)을 강조하게 되었다.
‘ 아 ’
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