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조선의 대청대일 외교체제의 변동이 이어졌다. 양란 후 17세기 전반기 조선의 사상계에서는 극단적인 화이준별론이 강조되면서 외래문화와 민족에 대해 배타적인 인식이 심화되었다. 조선전기의 소중화의식이 ‘조선중화주의’로 더욱 강화
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조선시기 역사지리학의 추이와 특성〉《조선사연구》7.
배우성, 1998,《조선후기 국토관과 천화관의 변화》, 일지사.
정옥자, 1998,《조선후기 조선중화주의 연구》, 일지사.
한영우, 안휘준, 배우성, 1999,《우리 옛지도와 그 아름다움》, 효형
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조선이야말로 중화라는 조선중화주의는 조선의 자기 정체성 보존논리이자 자부심의 고양을 전제로 하였던 것이다. 18세기 중반 북학운동이 시작되면서 양난의 극복 논리였던 북벌론이나 존주론은 그 사상적 기초였던 성리학과 함께 청산 대
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조선중화주의였는데 "우리 동국에서 태어난 이상 마땅히 우리 동국의 본색(本色)을 지켜야 한다"는 게 그의 지론이었다.
4.진경산수화
진경 산수화는 18세기에 조선중화사상이 강화되면서 미술에도 조선 고유색이 더욱 발전하게 된 예이다.
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조선중화주의이었는데 "우리 동국에서 태어난 이상 마땅히 우리 동국의 본생김새(本色)을 지켜야 한다"는 게 그의 지론이었다.
4.진경산수화
진경 산수화는 18세기에 조선중화사상이 강화되면서 미술에서도 조선 각별색이 더더욱 발달하게
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