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)의 위상과 면모-『조선왕조실록』과 ‘사산비명(四山碑銘)’을 중심으로. 동서철학연구,(101), 97-116.
김수진. (2019). 조선후기 소품문에 대한 정치사회학적 고찰. 한국한문학연구,(73), 267-301. 목차
I. 서론
II. 본론
III. 결론
IV. 참고문헌
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조선조 성차별의식 고찰」, 후기사회의 한국고전연구,
한국고전연구학회, 1998.
정병헌, 「여성영웅소설의 서사구조와 변이양상 연구」, 한국언어문학회, 1996
차옥덕, 「방한림전의 구조와 의미」, 고소설연구, 한국고소설학회, 1998.
차(배)옥
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조선왕조 후기 사회의 지주제도는 크게 나누어 병작법(竝作法)과 도작법(賭作法) 두 가지 종류가 있었다.
①병작법
-매년의 수확량을 미리 정한 소작료율에 의거하여 징수하는 지주제도였다. 소작료액은 풍흉에 다라 변동하였다.
병작법은
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조선사회의 전통적 생산양식과 가치체계의 변질상은 대체로 봉건적 전통사회가 근대사회로 이행하는 역사발전과정에서 찾아 볼 수 있는 일반적 현상이라고 생각된다. 이처럼 조선후기 전통사회질서의 해체를 촉진하면서 확대 발전된 화폐
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조선사회의 전통적 생산양식과 가치체계의 변질상은 대체로 봉건적 전통사회가 근대사회로 이행하는 역사발전과정에서 찾아 볼 수 있는 일반적 현상이라고 생각된다. 이처럼 조선후기 전통사회질서의 해체를 촉진하면서 확대 발전된 화폐
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조선 후기 사회의 붕괴과정은 양반계층의 몰락, 전쟁으로 인한 피폐, 인구증가, 상품경제의 발달, 노비제의 붕괴 등으로 나타났다. 이런 전반적인 혼란은 성리학에 있어서는 본래의 경학 중심에서 시장학 위주의 것으로 변모되는 것으로 나타
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조선 후기 사회의 제반 현실문제가 시급하고 절실하게 제기되던 상황에서 대두되었기 때문에, 자기 반성적이고 자기 발전적인 노력과 주체적 입장이 강하였다. 당시 사회현실에 기초한 실용주의적 관심은 정치·경제는 물론, 역사·지리·언
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조선후기 사회 신분의 붕괴〉, 성대 대동문화연구원, 1972년
양인이나 천인이 납속이나 공명첩 매입을 통해 호적상으로 양반이 되었다 해서 그들의 사회적 위치마저 하루아침에 바뀌었다고 할 수 없다. 그러나 법제상으로 양반신분을 얻은 그
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사회를 활기에 넘치게 했다는 것이다. 그러나 당쟁이 심해지자 이 ‘붕당의 의리’는 무너지고 “가족주의적인 이기주의”가 팽배하게 되어 18세기 탕평시대의 편당, 19세기의 척신세도로 기울어져 갔다는 것이다.
셋째, 그는 조선후기의 당
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조선후기 유학의 전개에서 가장 큰 전환점의 계기가 되는 사건은 율곡학파 내부에서 일어난 호락논쟁이다. 중세사회를 온존하려는 당시의 유학자일반의 의식은 주자학적 명분론 봉건적 윤리규범의 절대화를 지향하고 있었다. 그것이 이론적
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