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신학적 의미
1) 인간이 창조되었다는 사실은 그가 결코 독자적인 존재가 아니라는 것을 의미한다.
2) 인간은 창조물 중의 한 부분이다.
3) 인간은 창조에 있어 독특한 위치를 차지한다.
4) 인간들 사이에는 형제관계가 있다.
5) 인간에게는 분명
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이성적 자율주의를 거부, 성령의 내적 조명을 통한 성경 계시에 의존하는 신앙을 신학의 원리로 삼음
7. 신학을 연구하는 이유와 방법
1) 신학을 연구하는 이유
。 성경에 대한 체계적인 정리와 바른 성경 대적을 위해
。 그릇된 사상을 바로잡
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조직신학이라는 책을 보면서 하나님을 다시금 보게 되었다. 우리 인간도 처음엔 하나님의 형상이었는데 지금은 너무나 악하게 변한 것 같다. 세상 속에서 자기 이익만을 챙기고, 돈을 너무 사랑하고, 하나님 보다는 여자친구를 더 사랑하지
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신학은 영위하는데 있어서 이성이 매우 중요한 역할을 한다. 이성의 제거된 신학은 진정한 학문이 될 수 없다.
B. 무신론에 관한 견해
무신론에는 여러 가지 학설로 나뉘어져 각기 독특한 주장을 펼친다. 먼저 과학적 무신론이란 과학과 이성
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신학, 한국 IVP 역간, p 288에서 재인용
다시 말하면 속죄 사건에서 죄를 담당하신 분은 그리스도안의 하나님인 것이다. 하나님은 고양이가 잘못했는데 개를 걷어차는 분이 아니라, 우리를 진정으로 용서하기 위해 모든 손해와 상처를 스스로 감
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신학대학원, 1999
펠라기우스의 신학에 관한 연구, 한영태, 서울신학대학교, 1991 들어가는 말
Ⅰ. 아우렐리우스 어거스틴
1. 어거스틴의 생애
2. 어거스틴의 사상
1) 신론
2) 인식론
3) 교회론
4)
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신학에서 주장되고 있는 \'제한 속죄론을 증명한다. 우선 저자는 하나님의 계획은 확실히 유호하며 인간의 어떠한 행위에도 좌절될 수 없다고 말한다. 그리고 이것은 예수 그리스도의 속죄에도 그대로 적용된다. 또한 성경에도 계속해서 예수
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신학은 지쳐버린 그리스도인들과 쇠퇴해가는 복음전파 계획에 다음과 같은 특효약을 제공하겠구만: \"당황할 필요 없음; 자기들은 모를지라도 모든 사람들은 이미 화해되어 있음.\" 나는 역사적 계시, 말씀의 선포, 그리고 성례전의 집행 등의
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란 그 결과로서, 죄인이 하나님의 은혜를 통해 회개와 신앙으로써 하나님께 나아가는 중생한 죄인의 행위다. 이런 한 진정한 회개는 우리가 신학에서 우선적으로 관심을 두고 있는 회심이다.
(4) 네 번째로 반복적회심이다. 성경은 회심한 사
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신학은 지쳐버린 그리스도인들과 쇠퇴해가는 복음전파 계획에 다음과 같은 특효약을 제공하겠구만: \"당황할 필요 없음; 자기들은 모를지라도 모든 사람들은 이미 화해되어 있음.\" 나는 역사적 계시, 말씀의 선포, 그리고 성례전의 집행 등의
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